بعِلمه ويستخرجها بلُطفه ؛ وقوله في مَقْل البحر ، أَراد في موضع المَغاص من البحر .
والمَقْل : أَن يَخَاف الرجل على الفصيل من شربه اللبن فيسقيَه في كفّه قليلاً قليلاً ؛ قال شمر : قال بعضهم لا يعرف المَقْل الغَمْس ، ولكن المَقْل أَن يُمْقَل الفصيلُ الماءَ إِذا آذاه حَرُّ اللبن فيُوجَر الماءَ فيكون دواءٍ .
والرجل يمرض فلا يسمع شيئاً فيقال : امْقُلوه الماءَ واللبنَ أَو شيئاً من الدواء فهذا المَقْل الصحيح .
وقال أَبو عبيد : إِذا لم يَرْضَع الفَصِيل أُخِذ لسانه ثم صُبَّ الماء في حَلْقه ، وهو المَقْل ، وقد مَقَلْته مَقْلاً ، قال : وربما خرج على لسانه قُروح فلا يقدر على الرضاع حتى يُمْقَل ؛ وأَنشد :
إِذا اسْتَحَرَّ فامْقُلوه مَقْلا ، * في الحَلْقِ واللَّهاةِ صُبُّوا الرِّسْلا
والمَقْل : ضرْب من الرضاع ؛ وأَنشد في وصف الثَّدْي :
كَثَدْي كَعابٍ لم يُمَرَّثَ بالمَقْلِ
قال الليث : نصَب الثاء على طلَب النون ، قال الأَزهري : وكأَنَّ المَقْل مقلوب من المَلْق وهو الرضاع .
ومَقْل البئر : أَسفلها .
والمُقْل : الكُنْدُر الذي تُدَخِّن به اليهودُ ويجعل في الدواء .
والمُقْل : حمل الدَّوْم ، واحدته مُقْلة ، والدَّوْم شجرة تشبه النخلة في حالاتها .
قال أَبو حنيفة : المُقْل الصمغ الذي يسمى الكُور ، وهو من الأَدوية .
مكل : المُكْلة والمَكْلة : جَمَّةُ البئر ، وقيل : أَول ما يُستقَى من جَمَّتِها .
والمُكْلة : الشيء القليل من الماء يبقى في البئر أَو الإِناء فهو من الأَضداد ، وقد مَكَلَت الرَّكِيَّة تَمْكُل مُكُولاً ، فهو مَكُول فيهما ، والجمع مُكُلٌ .
وحكى ابن الأَعرابي : قَلِيبٌ مُكُلٌ كعُطُل ، ومَكِلٌ كنَكِدٍ ، ومُمْكَلة ومَمْكُولة كل ذلك التي قد نَزَح ماؤها ، وقيل : المَكُول من الآبار التي يقلُّ ماؤها فتَسْتَجِمُّ حتى يجتمع الماء في أَسفلها ، واسم ذلك الماء المُكْلة .
والمَكَل : اجتماع ، الماء في البئر .
الليث : مَكَلَت البئر إذا اجتمع الماء في وسطها وكثر ، وبئر مَكُولٌ وجَمَّة مَكول .
ابن الأَعرابي : المِمْكَلُ الغَدير القليل الماء .
الجوهري : مَكِلَت البئر أَي قَلَّ ماؤها واجتمع في وسطها ، وقيل : إِذا اجتمع فيها قليلاً قليلاً إِلى وقت النَّزْح الثاني فاسم ذلك مَكْلة ومُكْلة .
يقال : أَعْطني مَكلةَ رَكيَّتك أَي جَمَّة ركيتك ، والبئر مَكول ، والجمع مُكُل ؛ ومنه قول أُحَيْحة بن الجُلاح :
صَحَوْت عن الصِّبا واللَّهْوُ غُولُ ، * ونَفْسُ المرءِ آوِنةً مَكُولُ
أَي قليلة الخير مثل البئر المَكُول .
والمَكُوليُّ : اللئيم ؛ عن أَبي العَميْثَل الأَعرابي .
ملل : المَلَلُ : المَلالُ وهو أَن تَمَلَّ شيئاً وتُعْرِض عنه ؛ قال الشاعر :
وأُقْسِمُ ما بي من جَفاءٍ ولا ملَل
ورجل مَلَّةٌ إِذا كان يَمَلُّ إِخوانَه سريعاً .
مَلِلْت الشيء مَلَّة ومَلَلاً ومَلالاً ومَلالة : بَرِمْت به ، واسْتَمْلَلْته : كمَلِلْتُه ؛ قال ابن هَرْمة :
قِفا فَهَرِيقا الدمْع بالمَنْزِل الدَّرْسِ ، * ولا تَسْتَمِلَّا أَن يطول به عَنْسِي
وهذا كما قالوا خَلَت الدارُ واستخْلت وعَلا قِرْنَه