إِنْ يَنْزِلوا لا يَرْقُبوا الإِصْباحا ، * وإِن يَسِيروا يَمْعَلوا الرَّواحا
أَي يعجلوا ويُسرعوا .
ومَعَل السيرَ يَمْعَله مَعْلاً : أَسرع .
وغلام مَعِل أَي خفيف .
ومَعَل رِكابه يَمْعَلها : قطع بعضها من بعض ؛ عن ثعلب .
يقال : لا تَمْعَلوا رِكابكم أَي لا تقطعوا بعضها من بعض .
ومَعَل الخشبة مَعْلاً : شقَّها .
وما لَكَ منه مَعْلٌ أَي بُدٌّ .
والمِعْوَلُ : ميمه زائدة ، وقد مضى في فصل العين .
مغل : المَغَل : وجع البطن من تراب ( 1 ) مَغِلَت الدابة ، بالكسر ، والناقة تَمْغَل مَغَلاً ، فهي مَغِلةٌ ، ومَغَلَتْ : أَكلت الترابَ مع البَقْل فأَخذها لذلك وجَعٌ في بطنها ، والاسم المَغْلة ، ويُكْوَى صاحبُ المَغْلةِ ثلاثَ لَذَعات بالمِيسَم خلْف السُّرَّة ، وبها مَغْلة شَديدةٌ .
ابن الأَعرابي : المِمْغَل الذي يُولَعُ بأَكل التراب فيَدْقَى منه أَي يَسْلَح .
وقوله في الحديث : صومُ شهرِ الصَّبْرِ وثلاثةِ أَيام من كل شهر صومُ الدهرِ ويذهب بمَغْلةِ الصدْر أَي بنَغَلِه وفساده ، من المَغَل وهو داءٌ يأْخذ الغنم في بطونها ، ويُروى : بِمَغَلَّةِ الصدْر ، بالتشديد ، من الغِلِّ الحقد .
وأَمْغَل القومُ : مَغِلَتْ إِبِلُهم وشاؤهم ، وهو داء .
يقال : مَغِلت تَمْغَل .
قال : والإِمْغالُ في الشاءِ ليس في الإِبل وهو مثل الكِشَافِ في الإِبل أَن تحمِل كلَّ عام .
والمَغْل والمَغَل : اللبن الذي تُرْضِعه المرأَة ولدَها وهي حامل ، وقد مَغِلَتْ به وأَمْغَلَته ، وهي مُمْغِلٌ .
والإِمْغال : وجَعٌ يُصيبُ الشاةَ في بطنها ، فكلَّما حَمَلَت ولداً أَلْقته ، وقيل : الإِمْغال في الشاة أَن تحمِل عليها في السنة الواحدة مرتين ، وقد أَمْغَلَتْ وهي مُمْغِل ، وقيل : هو أَن تُنْتَجَ سنَواتٍ مُتتابِعةً ، والمَغْلةُ : النعجةُ والعَنْزُ التي تُنْتَجُ في عام مرتين ، والجمع مِغالٌ .
وأَمْغَلَت غنمُ فلان إِذا كانت تلك حالَها .
وقال ابن الأَعرابي : الإِمْغال أَن لا تُراحَ الإِبلُ ولا غيرُها سنَةً وهو مما يُفْسِدها .
والمُمْغِلُ من النساء : التي تَلِد كلَّ سنة وتحمِل قبل فِطام الصبيّ ؛ قال القطامي :
بَيْضاء مَحْطوطَة المَتْنَيْنِ بَهْكَنَة ، * رَيَّا الرَّوادِف لم تُمْغِلْ بأَوْلادِ
يقول : لم يكثر ولدها فيكون ذلك مفسدة لها ويُرَهِّل لحمَها ؛ وقال أَبو النجم يصف عَيْراً :
يَرْمي بِخَوصاءَ إِلى مَزالِها ، * ليست كَعَين الشَّمْسِ في أَمْغالِها
أَراد بمَزالها زوال الشمس .
والمَغَل : الرَّمَص ، وجمعه أَمْغال .
ومَغِلت عينه إِذا فسدت .
ومَغَل فلان يَمْغَل مَغْلاً ومَغالةً : وَشى ، وخصَّ بعضهم به الوِشايَة عند السلطان ، يقال : أَمْغَل بي فلان عند السلطان أَي وَشَى بي إِليه .
ومَغَل فلان بفلان عند فلان إِذا وَقع فيه ، يَمْغَل مَغْلاً ، وإِنه لصاحب مَغالةٍ ؛ ومنه قول لبيد :
يَتَأَكَّلون مَغالةً ومَلاذةً ، * ويُعابُ قائلُهم ، وإِن لم يَشْغَبِ ( 2 ) والميم في المَغالة والمَلاذة أَصلية من مَغَل ومَلَذ .
والمُمْغِل : الأَرض الكثيرة الغَمْلى ، وهو النَّبْت الكثير .
هامش
( 1 ) قوله [ من تراب ] اي من أكل التراب .
( 2 ) قوله ويتأَكلون مغالة الخ ] هكذا في الأصل هنا ، وتقدم في مادة ملذ بلفظ يتحدثون مغالة الخ وهو كذلك في النهاية في مواضع ، الا أنه وقع في مادة ملذ : وان لم يشعب بالعين المهملة وهو خطأ والصواب ما هنا من أنه بالغين المعجمة .