سيفَه من غِمْده وامْتَشَقه وانْتضاه وانْتَضَله بمعنى واحد .
وفَخِذٌ ناشِلة : قليلة اللحم : قال أَبو تراب : سمعت بعض الأَعراب يقول : فَخِذ ماشِلة بهذا المعنى .
وهو مَمْشُول الفخِذ أَي قليل اللحم .
وفي الحديث ذكر مُشَلَّل ، بضم الميم وفتح الشين وتشديد اللام الأُولى وفتحها ، موضع بين مكة والمدينة .
مصل : المَصْل : معروف .
والمُصُولُ : تمَيُّزُ الماء عن الأَقِطِ .
واللبنُ إِذا عُلِّق مَصَل ماؤه فقَطر منه ، وبعضهم يقول مَصْلة مثل أَقْطة .
المحكم : مَصَل الشيءُ يَمْصُل مصْلاً ومُصولاً قطَر .
ومَصَلَتِ اسْتُه أَي قطرَت .
والمَصْل والمُصالة : ما سال من الأَقِط إِذا طُبخ ثم عصر .
أَبو زيد : المَصْل ماءُ الأَقِط حينَ يُطبخ ثم يُعْصر ، فعُصارةُ الأَقِط هي المَصْل .
الجوهري : ومَصْلُ الأَقِط عملُه ، وهو أَن تجعله في وِعاء خُوصٍ أَو غيره حتى يقطُر ماؤه ، والذي يَسِيل منه المُصالةُ ، والمُصالةُ : ما قطر من الحُبِّ .
ومصَلَ اللبَنَ يمْصُله مَصْلاً إِذا وضعه في وِعاء خوص أَو خِرَق حتى يقطر ماؤه ، وإِنه ليحلُب من الناقة لبناً ماصِلاً .
وأَمْصَلَ الراعي الغنمَ إِذا حلبها واستَوْعب ما فيها .
والمُصولُ : تمييزُ الماء من اللبن .
ولبنٌ ماصِلٌ : قليل .
وشاة مُمْصِلٌ ومِمْصالٌ : يَتزايَلُ لبنُها في العُلْبة قبل أَن يُحْقَن .
والمُمْصِلُ من النساء : التي تُلْقي ولدَها مُضْغة .
وقد أَمْصَلَت المرأَة أَي أَلقت ولدها وهو مضغة .
ابن السكيت : يقال قد أَمْصَلْتَ بِضاعةَ أَهلِك إِذا أَفسدتها وصرَفْتها فيما لا خير فيه ، وقد مَصَلَتْ هي .
ابن الأَعرابي : المِمْصَل الذي يُبَذِّرُ ماله في الفساد .
والمِمْصَل أَيضاً : راووق الصبَّاغ .
وأَمْصَلَ مالَه أَي أَفسده وصرَفه فيما لا خير فيه ؛ وقال الكلابي يعاتب امرأَته :
لعَمْري لقد أَمْصَلْتِ ماليَ كلَّه ، * وما سُسْتِ من شيء فربُّكِ ماحِقُه
والماصِلةُ : المُضَيِّعة لمتاعها وشيئها .
ويقال : أَعْطى عطاء ماصِلاً أَي قليلاً .
وإِنه ليحلُب من الناقة لبناً ماصِلاً أَي قليلاً .
وقال سليم بن المغيرة : مَصَل فلانٌ لفلان من حقِّه إِذا خرج له منه .
وقال غيره : ما زِلت أُطالبُه بحقِّي حتى مَصَل به صاغراً .
ومَصَل الجُرْحُ أَي سال منه شيء يسير .
وحكى ابن بري عن ابن خالويه : الماصِلُ ما رَقَّ من الدَّبوقاءِ ، والجُعْمُوسُ ما يَبِس منه .
مطل : المَطْلُ : التسويف والمُدافَعة بالعِدَة والدَّيْن ولِيَّانِه ، مَطَلَه حَقَّه وبه يَمْطُلُه مَطْلاً وامْتَطَلَه وكاطَلَه به مُماطَلَةً ومِطالاً ورجل مَطُول ومَطَّال .
وفي الحديث : مَطْلُ الغنيِّ ظُلْمٌ .
والمَطْلُ : المَدُّ ؛ مَطَل الحبلَ وغيره يَمْطُله مَطْلاً فامْطَلَّ ؛ أَنشد الأَصمعي لبعض الرُّجَّاز :
كأَن صاباً آلَ حتى امْطَلَّا
والمَطْلُ : مدُّ المَطَّال حديدةَ البيضة التي تُذاب للسيوف ثم تُحْمَى وتُضرب وتُمد وتُرَبَّع .
ومَطَلَ الحديدة يَمْطُلها مَطْلاً : ضرَبها ومدَّها وسبكها وأَدارَها ثم طبَعها فصاغها بيضة ، وهي المَطِيلة ، وكذلك الحديدة تذاب للسيوف ثم تحمى وتضرب وتمدّ وتربَّع ثم تُطْبَع بعد المَطْل فتجعل صفيحة .
الصحاح : مَطَلْت الحديدة أَمْطُلُها مَطْلاً إِذا ضربتها ومددتها لِتَطُول ؛ والمَطَّال : صانع ذلك ، وحرفته المِطالة .
يقال : مَطَلَها المَطَّال ثم طبعها بعد