وقالت امرأَة من بني عبد القيس تَعِظ ابنها :
وعِرْضكَ لا تَمْذُلْ بعِرْضِك ، إِنما * وجَدْت مُضِيعَ العِرْضِ تُلْحَى طَبائِعه
ومَذِلَ على فِراشه مَذَلاً ، فهو مَذِل ، ومَذُل مَذالةً ، فهو مَذِيلٌ ، كِلاهما : لم يستقرَّ عليه من ضعف وغَرَض .
ورجال مَذْلى : لا يطمئنون ، جاؤوا به على فَعْلى لأَنه قَلَق ، ويدل على عامة ما ذهب إِليه سيبويه في هذا الضرب من الجمع ( 1 ) .
والمَذِيلُ : المريض الذي لا يَتَقارُّ وهو ضعيف ؛ قال الراعي :
ما بال دَفِّك بالفِراشِ مَذِيلا ؟ * أَقَذىً بِعَيْنِك أَم أَرَدْتَ رَحِيلا ؟
والمَذِلُ والماذِلُ : الذي تَطِيب نفسُه عن الشيء يتركه ويسترجي غيرَه .
والمُذْلةُ : النكتة في الصخرة ونواة التمر .
ومَذِلَتْ رجلُه مَذَلاً ومَذْلاً وأَمْذَلَتْ : خَدِرَتْ ، وامْذالَّتِ امْذِلالاً .
وكلُّ خَدَرً أَو فَتْرةٍ مَذَلٌ وامْذِلالٌ ؛ وقوله :
وإِنْ مَذِلَتْ رِجْلي ، دعَوتُكِ أَشْتَفِي * بِذِكْراكِ من مَذْلٍ بها ، فَتَهُونُ
إِما أَن يكون أَراد مَذَل فسكن للضرورة ، وإِما أَن تكون لغة .
وقال الكسائي : مَذِلْت من كلامك ومضضت بمعنى واحد .
ورجل مِذْل أَي صغير الجثة مثل مِدْل .
وحكى ابن بري عن سيبويه : رجل مَذْل ومَذِيل وفَرْج وفَرِيج وطَبّ وطبيب ( 2 ) .
والامْذِلالُ : الاسترخاء والفُتور ، والمَذَل مثله .
ورجل مِذْل : خفيُّ الجسم والشخص قليل اللحم ، والدال لغة ، وقد تقدم .
والمَذِيلُ : الحديدُ الذي يسمى بالفارسية نَرمْ آهَنْ .
مرجل : الليث : المَراجِل ضرْب من بُرود اليمن ؛ وأَنشد :
وأَبْصَرْتُ سَلْمَى بين بُرْدَيْ مَراجِلٍ ، * وأَخْياشِ عصبٍ من مُهَلْهلَة اليَمنْ
وأَنشد ابن بري لشاعر :
يُسائِلْنَ : مَنْ هذا الصَّريعُ الذي نَرَى ؟ * ويَنْظُرْنَ خَلْساً من خِلال المَراجِل
وثوب مُمَرْجَل : على صنعة المَراجِلِ من البُرود .
وفي الحديث : وعليها ثِياب مراجِل ، يروى بالجيم والحاء ، فالجيم معناه أَن عليها نُقوشاً تِمْثال الرجال ، والحاء معناه أَن عليها صُوَرَ الرِّحال وهي الإِبل بأَكْوَارِها .
ومنه : ثوبٌ مُرَحَّل ، والروايتان معاً من باب الراء ، والميم فيهما زائدة ، وهو مذكور أَيضاً في موضعه .
وفي الحديث : فبعث معهما بِبُرْد مَرَاجِل ؛ هو ضرْب من بُرود اليمن ، قال : وهذا التفسير ( 3 ) يشبه أَن تكون الميم أَصلية .
والمُمَرْجَل : ضرْب من ثياب الوَشْيِ ؛ قال العجاج :
بِشِيَةٍ كَشِيَةِ المُمَرْجَلِ
قال الجوهري : قال سيبويه مَرَاجِل ميمُها من نفس الحرف وهي ثياب الوَشْيِ .
وفي الحديث : ولِصَدْرِه أَزِيزٌ كأَزِيزِ المِرْجَل ؛ هو ، بالكسر : الإِناء الذي يُغْلى فيه الماء ، وسواء
هامش
( 1 ) قوله [ من الجمع ] هكذا في الأصل .
( 2 ) قوله [ وطب وطبيب ] هكذا في الأصل .
( 3 ) قوله [ قال وهذا التفسير ] عبارة النهاية : قال الأزهري هذا الخ .