سيبويه في كل ذلك ، وحكى ابن الأَعرابي لَيْلاة ؛ وأَنشد :
في كلِّ يَوْمٍ ما وكلِّ لَيْلاه * حتى يقولَ كلُّ راءٍ إِذ رَاه :
يا وَيْحَه من جَمَلٍ ما أَشْقاه
وحكى الكسائي : لَيايِل جمع لَيْلة ، وهو شاذ ؛ وأَنشد ابن بري للكميت :
جَمَعْتُك والبَدْرَ بنَ عائشةَ الذي * أَضاءتْ به مُسْحَنْكِكاتُ اللَّيَايِل
الجوهري : الليل واحد بمعنى جمع ، وواحده ليلة مثل تَمْرة وتَمْر ، وقد جمع على لَيالٍ فزادوا فيه الياء على غير قياس ، قال : ونظيره أَهل وأَهالٍ ، ويقال : كأَنَّ الأَصل فيها لَيْلاة فحذفت .
واللَّيْنُ : اللَّيْل على البدل ؛ حكاه يعقوب ؛ وأَنشد :
بَناتُ وُطَّاءٍ على خَدِّ اللَّيْنْ ، * لا يَشْتَكِينَ عَمَلاً ما أَنْقَيْنْ ،
ما دامَ مُخٌّ في سُلامَى أَو عَيْنْ
قال ابن سيده : هكذا أَنشده يعقوب في البدل ورواه غيره :
بَناتُ وُطَّاءٍ على خَدّ اللَّيْلْ * لأُمِّ مَنْ لم يَتَّخِذْهُنَّ الوَيْلْ
وليلة لَيْلاءُ ولَيْلى : طويلة شديدة صعبة ، وقيل : هي أَشد لَيالي الشهر ظلمة ، وبه سميت المرأَة ليلى ، وقيل : اللَّيْلاء ليلة ثلاثين ، ولَيْلٌ أَلْيَلُ ولائلٌ ومُلَيَّلٌ كذلك ، قال : وأَظنهم أَرادوا بِمُلَيَّل الكثرة كأَنهم توهَّموا لُيِّل أَي ضُعِّف ليالي ؛ قال عمرو بن شَأْس :
وكان مجُودٌ كالجَلامِيدِ بعدَما * مَضى نصفُ لَيْلٍ ، بعد لَيْلٍ مُلَيَّلِ ( 1 ) التهذيب : الليث تقول العرب هذه لَيْلةٌ لَيْلاءُ إِذا اشتدَّت ظُلمتها ، ولَيْلٌ أَلْيَل .
وأَنشد للكُميت : ولَيْلهم الأَليَل ؛ قال : وهذا في ضرورة الشعر وأَما في الكلام فلَيْلاء .
وليلٌ أَلْيَلُ : شديد الظلمة ؛ قال الفرزدق :
قالوا وخاثِرُه يُرَدُّ عليهمُ ، * والليلُ مُخْتَلِطُ الغَياطِلِ أَلْيَلُ
ولَيْلٌ أَليَلُ : مثل يَوْم أَيْوَمُ .
وأَلالَ القومُ وأَليَلوا : دخلوا في الليل .
ولايَلْتُه مُلايَلةً ولِيالاً : استأْجرته لليلة ؛ عن اللحياني .
وعامَله مُلايَلةً : من الليل ، كما تقول مُياوَمة من اليوم .
النضر : أَلْيَلْتُ صِرْت في الليل ؛ وقال في قوله :
لَسْتُ بِلَيْلِيٍّ ولكِنِّي نَهِرْ
يقول : أَسير بالنهار ولا أَستطيع سُرى الليل .
قال : وإِلى نصف النهار تقول فعلتُ الليلةَ ، وإِذا زالت الشمس قلتَ فعلتُ البارحةَ لِلَّيْلةِ التي قد مضت .
أَبو زيد : العرب تقول رأَيت الليلةَ في منامي مُذْ غُدْوةٍ إِلى زَوال الشمس ، فإِذا زالت قالوا رأَيت البارحةَ في منامي ، قال : ويقال تَقْدَمُ الإِبلُ هذه الليلةَ التي في السماء إِنما تعني أَقربَ الليلي من يومك ، وهي الليلةُ التي تليه .
وقال أَبو مالك : الهِلالُ في هذه الليلةِ التي في السماء يعني الليلةَ التي تدخلها ، يُتَكَلَّم بهذا في النهار .
ابن السكيت : يقال لِلَيْلة ثمانٍ وعشرين الدَّعْجاءُ ، ولليلة تسعٍ وعشرين الدَّهماءُ ،
هامش
( 1 ) قوله [ وكان مجود ] هكذا في الأصل .