وعَرَّضه ؛ قال عَوْف بن الأَحوص بن جعفر :
وإِبْسَالي بَنِيَّ بغير جُرْمٍ * بَعَوْناه ، ولا بِدَمٍ قِراض
وفي الصحاح : بدم مُراق .
قال الجوهري : وكان حمل عن غَنِيٍّ لبني قُشَير دَم ابْني السجفية فقالوا لا نرضى بك ، فرهنهم بَنِيه طلباً للصلح .
والبَسْل من الأَضداد : وهو الحَرام والحَلال ، الواحد والجمع والمذكر والمؤنث في ذلك سواء ؛ قال الأَعْشَى في الحرام :
أَجارَتُكم بَسْلٌ علينا مُحَرَّمٌ ، * وجارَتُنا حِلٌّ لَكُم وحَلِيلُها ؟
وأَنشد أَبو زيد لضَمْرة النهشليّ :
بَكَرَتْ تَلُومُك ، بَعْدَ وَهْنٍ في النَّدَى ، * بَسْلٌ عَلَيْكِ مَلامَتي وعِتَابي
وقال ابن هَمَّام في البَسْل بمعنى الحَلال :
أَيَثْبُت ما زِدْتُمْ وتُلْغَى زِيادَتي ؟ * دَمِي ، إِنْ أُحِلَّتْ هذه ، لَكُمُ بَسْلُ
أَي حَلال ، ولا يكون الحرام هنا لأَن معنى البيت لا يُسَوِّغُنا ذلك .
وقال ابن الأَعرابي : البَسْل المُخَلَّى في هذا البيت .
أَبو عمرو : البَسْل الحلال ، والبَسْل الحرام .
والإِبْسال : التحريم .
والبَسْل : أَخْذ الشيء قليلاً قليلاً .
والبَسْل : عُصارة العُصْفُر والحِنَّاء .
والبَسْل : الحَبْس .
وقال أَبو مالك : البسل يكون بمعنى التوكيد في المَلام مثل قولِك تَبًّا .
قال الأَزهري : سمعت أَعرابيّاً يقول لابن له عَزَم عليه فقال له : عَسْلاً وبَسْلاً أَراد بذلك لَحْيَه ولَومَه .
والبَسْل : ثمانية أَشهر حُرُمٍ كانت لقوم لهم صِيتٌ وذِكْر في غَطَفان وقيس ، يقال لهم الهَبَاءَات ، من سِيَرِ محمد بن إِسحق .
والبَسْل : اللَّحيُ واللَّوْمُ .
والبَسْل أَيضاً في الكِفاية ، والبَسْل أَيضاً في الدعاء .
ابن سيده : قالوا في الدعاء على الإِنسان : بَسْلاً وأَسْلاً كقولهم : تَعْساً ونُكْساً وفي التهذيب : يقال بَسْلاً له كما يقال ويْلاً له وأَبْسَل البُسْرَ : طَبَخَه وجَفَّفَه .
والبُسْلة ، بالضم : أُجْرَة الرَّاقي خاصة .
وابْتَسَل : أَخذ بُسْلَتَه .
وقال اللحياني : أَعْطِ العامل بُسْلَته ، لم يَحْكِها إِلا هو .
الليث : بَسَلْت الراقي أَعطيته بُسْلَته ، وهي أُجرته .
وابْتَسَل الرجلُ إِذا أَخذ على رُقْيته أَجراً .
وبَسَل اللحمُ : مثل خَمَّ .
وبَسَلني عن حاجتي بَسْلاً : أَعجلني .
وبَسْلٌ في الدعاء : بمعنى آمين ؛ قال المتلمس :
لا خاب مِنْ نَفْعك مَنْ رَجَاكا * بَسْلاً ، وعادَى الله مَنْ عاداكا
وأَنشده ابن جني بَسْلٌ ، بالرفع ، وقال : هو بمعنى آمين .
أَبو الهيثم : يقول الرجل بَسْلاً إِذا أَراد آمين في الاستجابة .
والبَسْل : بمعنى الإِيجاب .
وفي الحديث : كان عمر يقول في آخر دعائه آمين وبَسْلاً أَي إِيجاباً يا ربّ .
وإِذا دعا الرجل على صاحبه يقول : قطع الله مَطَاه ، فيقول الآخر : بَسْلاً بَسْلاً أَي آمين آمين .
وبَسَلْ : بمعنى أَجَلْ .
وبَسيل : قرية بحَوْرَان ؛ قال كثيِّر عزة :
فَبِيدُ المُنَقَّى فالمَشارِبُ دونه ، * فَروضَةُ بُصْرَى أَعْرَضَتْ ، فَبسِيلُها ( 1 )
هامش
( 1 ) [ فالمشارب ] كذا في الأَصل وشرح القاموس ، ولعلها المشارف بالفاء جمع مشرف : قرى قرب حوران منها بصرى من الشام كما في المعجم .