وفي حديث زيد بن ثابت : قَضَى في البازلة بثلاثة أَبْعِرة ؛ البازِلة من الشَّجَاج : التي تَبْزُل اللحم أَي تَشُقُّه وهي المُتَلاحمة .
وانْبَزَل الطَّلعُ أَي انشقّ .
وبَزَلَ الرأَيَ والأَمر : قَطَعه .
وخُطَّةٌ بَزْلاءُ : تَفْصِلُ بين الحق والباطل .
والبَزْلاءُ : الرَّأْي الجَيِّد .
وإِنه لذو بَزْلاءَ أَي رأْي جَيِّد وعَقْل ؛ قال الراعي :
من أَمْرِ ذي بَدَواتٍ لا تَزَال له * بَزْلاءُ ، يَعْيَا بها الجَثَّامة اللُّبَدُ
ويروى : من امرئ ذي سمَاح .
أَبو عمرو : ما لفلان بَزْلاء يعيش بها أَي ما له صَرِيمة رأْي ، وقد بَزَل رأْيه يَبْزُل بُزولاً .
وإِنه لنَهَّاض ببَزْلاء أَي مُطيق على الشدائد ضابط لها ؛ وفي الصحاح : إِذا كان ممن يقوم بالأُمور العظام ؛ قال الشاعر :
إِني ، إِذا شَغَلَتْ قَوماً فُروجُهُمُ ، * رَحْبُ المَسَالِكِ نَهّاض ببَزْلاء
وفي حديث العباس قال يوم الفتح لأَهل مكة : أَسْلِمُوا تَسْلموا فقد استُبْطِنْتم بأَشْهَبَ بازل أَي رُمِيتُم بأَمر صَعْب شديد ، ضربه مثلاً لشدّة الأَمر الذي نزل بهم .
والبَزْلاء : الداهية العظيمة .
وأَمر ذو بَزْلٍ أَي ذو شدَّة ؛ قال عمرو بن شَأْس :
يُقَلِّقْنَ رأْسَ الكَوْكَب الفَخْمِ ، بعدَما * تَدُورُ رَحَى المَلْحاءِ في الأَمر ذي البَزْل
وما عندهم بازِلة أَي ليس عندهم شيء من المال .
ولا تَرَكَ الله عنده بازلة أَي شيئاً .
ويقال : لم يُعْطِهِم بازلة أَي لم يُعْطهم شيئاً .
وقولهم : ما بَقِيَت لهم بازِلة كما يقال ما بَقِيَت لهم ثاغِيَةٌ ولا رَاغِيَة أَي واحدة .
وفي النوادر : رجل تبِزْيلة وتِبْزِلَةٌ قَصِير .
وبُزْل : اسم عَنْزٍ ؛ قال عروة بن الورد :
أَلَمّا أَغزَرَت في العُسِّ بُزْلٌ * ودُرْعَةُ بنْتُها ، نَسِيَا فَعَالي
بسل : بسَل الرجلُ يَبسُل بسولاً ، فهو باسل وبَسْل وبَسيل وتَبَسَّل ، كلاهما : عَبَس من الغضب أَو الشجاعة ، وأَسَد باسل .
وتَبَسَّلَ لي فلان إِذا رأَيته كريه المَنْظَر .
وبَسَّل فلان وَجْهَه تبسيلاً إِذا كَرَّهه .
وتَبَسَّل وجهه : كَرُهَتْ مَرْآته وفَظُعَتْ ؛ قال أَبو ذؤَيب يصف قبراً :
فكُنْتُ ذَنُوبَ البئر لما تَبَسَّلَتْ ، * وسُرْبِلْتُ أَكفاني ووُسِّدْتُ ساعدي
لما تَبَسَّلَت أَي كَرُهت ؛ وقال كعب بن زهير :
إِذا غَلَبَتْه الكأْسُ لا مُتَعَبِّس * حَصُورٌ ، ولا مِن دونِها يتَبَسَّلُ
ورواه علي بن حمزة : لما تَنَسَّلَتْ ، وكذلك ضبطه في كتاب النبات ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري ما هو .
والباسل : الأَسَد لكراهة مَنْظَره وقبحه .
والبَسَالة : الشجاعة .
والباسل : الشديد .
والباسل : الشجاع ، والجمع بُسَلاء وبُسْل ، وقد بَسُل ، بالضم ، بَسَالة وبَسَالاً ، فهو باسل أَي بَطُل ؛ قال الحطيئة :
وأَحْلى من التَّمْر الحَلِيِّ ، وفيهمُ * بَسَالةُ نَفْس إِن أُريد بَسَالُها
قال ابن سيده : على أَن بسالاً هنا قد يجوز أَن يعني بسالتها فحذف كقول أَبي ذؤَيب :
أَلا ليْتَ شِعْري هل تَنَظَّر خالدٌ * عِيَادي على الهِجْرانِ ، أَم هو يائس ؟