وزَاوَله : عَالَجَه ؛ أَنشد ثعلب لابن خارجة :
فَوَقَفْتُ مُعْتاماً أُزَاوِلُها ، * بمُهَنَّدٍ ذي رَوْنَقٍ عَضْب
والمُزَاوَلة : المُحَاولة والمُعَالَجة .
وقال رجل لآخر عَيَّره بالجُبْن : والله ما كنتُ جَبَاناً ولكني زَاوَلْتُ مُلْكاً مُؤَجَّلاً وقال زهير :
فبِتْنَا وُقوفاً عند رَأْسِ جَوادِنا ، * يُزَاوِلُنا عن نَفْسه ونُزَاوِلُه
وتَزَاولوا : تَعَالَجُوا .
وزَاوَلَه مُزَاوَلَةً وزِوالاً : حاوَلَه وطَالَبه .
وكُلُّ مطالِبٍ مُحَاوِل مُزَاوِلٌ .
وتَزَوَّلَه وزَوَّلَه : أَجاءه ؛ حكاه الفارسي عن أَبي زيد .
والزَّوْلُ : الخفِيف الظَّرِيف يُعْجَب من ظَرْفه ، والجمع أَزْوالٌ .
وزَالَ يَزُول إِذا تَظَرَّف ، والأُنْثى زَوْلَة .
ووَصِيفَةٌ زَوْلَة : نافِذة في الرَّسائل .
وتَزَوَّل : تَنَاهَى ظَرْفُه .
والزَّوْل : الغُلام الظَّريف .
والزّوْل : الصَّقْر ، والزَّوْلُ : فَرْجُ الرَّجُل .
والزَّوْل : الشجاع الذي يَتَزايل الناسُ من شجاعته ؛ وأَنشد ابن السكيت في الزَّوْل لكثير بن مُزَرِّد :
لَقَدْ أَرُوحُ بالكِرامِ الأَزْوال ، * مُعَدِّياً لذات لَوْثٍ شِمْلال
والزَّوْل : الجَواد .
والزَّوْلة : المرأَة البَرْزَة ، ويقال : هي الفَطِنَةُ الدَّاهِية .
وفي حديث النساء : بِزَوْلةٍ وجَلْسٍ ، هو من ذلك ، وقيل الظَّرِيفة .
والزَّوْل : الخفيف الحركات .
والزَّوْل : العَجَب .
وزَوْلٌ أَزْوَل على المبالغة ؛ قال الكميت :
فقد صِرْت عَمًّا لها بالمَشِيبِ ، * زَوْلاً لَدَيْها ، هو الأَزْوَلُ
ابن بري : قال أَبو السَّمْح الأَزْوَل أَن يأْتيه أَمر يَمْنَعه الفِرَار .
والزَّوْل : الخَفِيف ؛ وأَنشد القَزَّاز :
تَلِين وتَسْتَدْني له شَدَنِيَّةٌ ، * مع الخائف العَجْلانِ ، زَوْلٌ وُثُوبُها
زيل : زِلْتُ الشيءَ من مكانه أَزِيلُه زَيْلاً : لغة في أَزَلْته ؛ قاله الجوهري ، قال ابن بري : صوابه زِلْتُه زَيْلاً أَي أَزَلْته .
وزِلْتُه زَيْلاً أَي مِزْتُه .
ابن سيده وغيره : زَالَ الشيءَ زَيْلاً وأَزَاله إِزَالةً وإِزَالاً ؛ الأَخيرة عن اللحياني ، وزَيَّلَه فتَزَيَّل ، كل ذلك : فَرَّقَه فتفَرَّق .
وفي التنزيل العزيز : فزَيَّلْنا بَيْنَهم ؛ وهو فَعَّلْت لأَنك تقول في مصدره تَزْيِيلاً ، قال : ولو كان فَيْعَلْت لقلت زَيَّلَةً .
وقال مُرَّة : أَزَلْت الضأْنَ من المَعَز والبِيضَ من السُّود إِزَالاً وإِزَالَةً ، وكذلك زِلْتُها أَزِيلُها زَيْلاً أَي مَيَّزْت .
قال الأَزهري : أَمَّا زَالَ يَزِيلُ فإِن الفراء قال في قوله تعالى : فزَيَّلْنا بينهم ، قال : ليست من زُلْت وإِنما هي من زِلْتُ الشيءَ فأَنا أَزِيلُه إِذا فَرَّقْتَ ذا من ذا وأَبَنْتَ ذا من ذا ، وقال فزَيَّلْنا لكثرة الفعل ، ولو قَلَّ لقلت زِلْ ذا من ذا كقولك مِزْ ذا من ذا ، قال : وقرأَ بعضهم فزَايَلْنا بينهم ، وهو مثل قولك لا تُصَعِّر ولا تُصَاعِرْ وعاقَدَ وعَقَّد .
وقال تعالى : لو تَزَيَّلوا لعَذَّبنا الذين كفروا ؛ يقول لو تَمَيَّزوا ؛ وأَنشد أَبو الهيثم للكميت :
أَرادوا أَن تُزايِلَ خَالقاتٌ * أَدِيمَهُمُ ، يَقِسْنَ ويَفْتَرِينا
والزِّيالُ : الفِراق .
والتَّزَايُل : التباين .
وقال القتيبي في تفسير قوله : فَزَيَّلْنا أَي فَرّقنا وهو مِنْ زَالَ يَزُولُ وأَزَلْته أَنا ؛ قال أَبو منصور : وهذا