مِزَاجُها زَنْجَبِيلاً .
والعرب تصف الزَّنْجَبِيل بالطيب وهو مستطاب عندهم جِدًّا ؛ قال الأَعشى يذكر طعم ريق جارية :
كأَن القَرنْفُلَ والزَّنْجَبِيلَ * باتا بِفيها ، وأَرْياً مَشُورا
قال : فجائز أَن يكون الزَّنْجَبيل في خَمْر الجَنَّة ، وجائز أَن يكون مِزَاجَها ولا غائلة له ، وجائز أَن يكون اسْماً للعَين التي يؤخذ منها هذا الخَمْر ، واسمه السَّلْسَبِيل أَيضاً .
زندبيل : الزَّنْدَبِيل : الفِيل ؛ ابن الأَعرابي : هو الفِيلُ والكُلْثُوم والزَّنْدَبِيل .
زنفل : الزَّنْفَلة : أَن يتحرَّك في مشيه كأَنه مُثْقَل بِحِمْل .
وزَنْفَل في مشيه : تَحَرَّك كالمُثْقَل بالحِمْل .
وزَنْفَلٌ : من أَسماء العرب ، وهو اسم رجل ، ومنه زَنْفَلٌ العرَفيُّ أَحد فُقَهاء مكة .
وأُمُّ زَنْفَل : الداهيةُ ؛ حكاها ابن دريد عن أَبي عثمان ، قال : ولم أَسمعها إِلا منه .
ابن الأَعرابي : زَنْفَلَ الرجلُ إِذا رَقَصَ رَقْصَ النَّبَط .
زنكل : الزَّوَنْكَلُ : القَصِير ، وكذلك الزَّوَنَّكُ ، وقد تقدم ؛ قال الشاعر :
وبَعْلُها زَوَنَّكٌ زَوَنْزَى ، * يَفْزَعُ إِن فُزِّعَ بالضَّبَغْطَى
زهل : الزَّهَل : امْلِيسَاسُ الشيء وبياضُه ، زَهِل زَهَلاً .
والزُّهْلول : الأَمْلَس من كل شيء ؛ وفي قَصِيد كعب بن زهير :
يَمْشِي القُرادُ عليها ، ثم يُزْلِقُه * عنها لَبانٌ ، وأَقْرابٌ زَهالِيلُ
الأَقراب : الخواصر .
ابن الأَعرابي : الزُّهْلول الأَمْلَسُ الظهر ، والزَّهْل التباعد من الشرِّ ، والزاهِل المطمئن القلب .
وزُهْلولٌ : جَبَلٌ .
قال ابن بري : وذكر الوزير المغربي أَن الزُّهْلول الحيَّة لها عُرْفٌ .
زول : الزَّوَال : الذَّهاب والاسْتِحالة والاضْمِحْلال ، زالَ يَزُول زَوَالاً وزَوِيلاً وزُؤُولاً ؛ هذه عن اللحياني ؛ قال ذو الرمة :
وبَيْضاء لا تَنْحاشُ مِنَّا وأُمُّها ، * إِذا ما رَأَتْنا زِيلَ مِنَّا زَوِيلُها
أَراد بالبيضاء بَيْضة النَّعامة ، لا تَنْحاش مِنَّا أَي لا تَنْفِرُ ، وأُمُّها النعامة التي باضَتْها إِذا رأَتنا ذُعِرَت منا وجَفَلَتْ نافرة ، وذلك معنى قوله زِيلَ مِنَّا زَوِيلُها .
وزالَ الشيءُ عن مكانه يَزُول زَوَالاً وأَزاله غيره وزَوَّله فانزَال ، وما زال يَفْعل كذا وكذا .
وحكى أَبو الخطاب : أَن ناساً من العرب يقولون كِيدَ زيدٌ يفعل كذا ، وما زِيلَ يفعل كذا ؛ يريدون كاد وزال فنقلوا الكسر إِلى الكاف في فَعِل كما نقلوا في فَعِلْتُ .
وأَزَلْتُه وزوَّلْتُه وزِلْتُه أَزالُه وأَزِيلُه وزُلْت عن مكاني أَزُول زَوَالاً وزُؤُولاً وأَزَلْتُ غيري إِزالة ؛ كل ذلك عن اللحياني .
ابن الأَعرابي : الزَّوْل الحَرَكة ؛ يقال رأَيت شَبَحاً ثم زالَ أَي تحَرَّك .
وزالَ القومُ عن مكانهم إِذا حاصوا عنه وتَنَحَّوْا .
أَبو الهيثم : يقال اسْتَحِل هذا الشخصَ واسْتَزِلْه أَي انظُر هل يَحول أَي يَتحَرَّك أَو يَزول أَي يفارق موضعه .
والزَّوَّال : الذي يتحرَّك في مشيه كثيراً وما يقطعه من المسافة قليل ؛ وأَنشد أَبو عمرو :
البُحْتُرِ المُجَدَّرِ الزَّوَّال