وأَخذ الشيء بزَمَلته وأَزْمَله وأَزْمُله وأَزْمَلته أَي بأَثاثه .
وتَرَك زَمَلة وأَزْمَلة وأَزْمَلاً أَي عيالاً .
ابن الأَعرابي : خَلَّف فلان أَزْمَلَة من عِيال ؛ وأَنشد
نَسَّى غُلامَيْك طِلابَ العِشْق * زَوْمَلةٌ ، ذات عَبَاء بُرْق
ويقال : عِيَالات أَزْمَلة أَي كثيرة .
أَبو زيد : خرج فلان وخَلَّف أَزْمَلَة وخرج بأَزْمَلة إِذا خَرَج بأَهله وإِبله وغنمه ولم يُخَلِّف من ماله شيئاً .
وأَخذ الشيء بأَزْمَله أَي كُلَّه .
وازْدَمل فلان الحِمْل إِذا حَمَله ، والازْدِمال : احتمال الشيء كُلِّه بمَرَّة واحدة .
وازْدَمَل الشيءَ : احتمله مَرَّة واحدة .
والزِّمْل عند العرب : الحِمْل ، وازْدَمل افتعل منه ، أَصله ازْتَمله ، فلما جاءت التاء بعد الزاي جعلت دالاً .
والزَّمَل : الرَّجَز ؛ قال :
لا يُغْلب النازعُ ما دام الزَّمَل ، * إِذا أَكَبَّ صامِتاً فقد حَمَل
يقول : ما دام يَرْجُز فهو قَوِيٌّ على السعي ، فإِذا سكت ذهبت قوّته ؛ قال ابن جني : هكذا رويناه عن أَبي عمرو الزَّمَل ، بالزاي المعجمة ، ورواه غيره الرَّمَل ، بالراء أَيضاً غير معجمة ، قال : ولكل واحد منهما صحة في طريق الاشتقاق ، لأَن الزَّمَل الخِفَّة والسُّرْعة ، وكذلك الرَّمَل بالراء أَيضاً ، أَلا ترى أَنه يقال زَمَلَ يَزْمُل زِمالاً إِذا عَدَا وأَسرع معتمداً على أَحد شِقَّيه ، كأَنه يعتمد على رجل واحدة ، وليس له تمكن المعتمد على رِجْليه جميعاً .
والزِّمَال : مشي فيه ميل إِلى أَحد الشِّقَّين ، وقيل : هو التحامل على اليدين نشاطاً ؛ قال مُتَمَّم بن نُوَيْرة :
فَهْيَ زَلُوجٌ ويَعْدُو خَلْفَها رَبِذٌ * فيه زِمَالٌ ، وفي أَرساغه جَرَدُ
ابن الأَعرابي : يقال للرجل العالم بالأَمر هو ابن زَوْمَلتها أَي عالِمُها .
قال : وابن زَوْمَلة أَيضاً ابن الأَمَة .
وزَامِل وزَمْلٌ وزُمَيْل : أَسماء ، وقد قيل إِن زَمْلاً وزُمَيْلاً هو قاتل ابن دارة وإِنهما جميعاً اسمان له .
وزُمَيْل بن أُمِّ دينار : من شعرائهم .
وزَوْمَل : اسم رجل ، وقيل اسم امرأَة أَيضاً .
وزامِلٌ : فرس معاوية بن مِرْداس .
زمهل : ماء مُزْمَهِلٌّ : صافٍ .
الأَزهري : يقال ازْمَهَلَّ المطرُ ازْمِهْلالاً إِذا وقع .
وازْمَهَلَّ الثلجُ إِذا سال بعد ذَوبَانه .
زنبل : التهذيب في الرباعي : زَنْبَل اسم ، وهو القَصِير من الرجال .
والزَّنْبِيل والزِّنْبِيْل : لغة في الزَّبِيل .
زنجل : الأُموي وابن الأَعرابي : الزِّنْجِيل الضَّعيف ، بالنون ، وقال الفراء : الزِّئجِيل مهموز ، وهو الزُّؤَاجِل .
والزِّنْجِيل : القويُّ الضَّخْم .
زنجبيل : الزَّنْجَبِيل : مما ينبت في بلاد العرب بأَرض عُمَان ، وهو عروق تسري في الأَرض ، ونباته شبيه بنبات الرَّاسَن وليس منه شيء بَرِّيًّا ، وليس بشجر ، يؤكل رطْباً كما يؤكل البَقْلُ ، ويستعمل يابساً ، وأَجوده ما يؤتى به من الزِّنْج وبلاد الصِّين ، وزعم قوم أَن الخَمْر يسمى زَنْجَبيلاً ؛ قال :
وزَنْجَبِيل عاتِق مُطَيَّب
وقيل : الزَّنْجَبِيل العود الحِرِّيف الذي يَحْذِي اللسان .
وفي التنزيل العزيز في خَمْر الجَنَّة : كان