أَسماء : كانت زِمالة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وزِمالة أَبي بكر واحدة أَي مَركوبهما وإِداوتُهما وما كان معهما في السفر .
والزَّامِل من حُمُر الوحش : الذي كأَنه يَظْلَع من نَشاطه ، وقيل : هو الذي يَزْمُل غيرَه أَي يَتْبَعه .
وزَمَّل الشيءَ : أَخفاه ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
يُزَمِّلون حَنينَ الضِّغْن بَيْنَهُم ، * والضِّغْن أَسْودُ ، أَو في وَجْهه كَلَف
وزَمَّله في ثوبه أَي لَفَّه .
والتَّزَمُّل : التلفُّف بالثوب ، وقد تَزَمَّل بالثوب وبثيابه أَي تَدَثَّر ، وزَمَّلْته به ؛ قال امرؤ القيس :
كأَنَّ أَباناً ، في أَفانين وَدْقِه ، * كبير أُناسٍ في بِجادٍ مُزَمَّل
وأَراد مُزَمَّل فيه أَو به ثم حذف الجارِّ فارتفع الضمير فاستتر في اسم المفعول .
وفي التنزيل العزيز : يا أَيُّها المُزَّمِّل ؛ قال أَبو إِسحق : المُزَّمِّل أَصله المُتَزَمِّل والتاء تدغم في الزاي لقربها منها ، يقال : تَزَمَّل فلان إِذا تَلَفَّف بثيابه .
وكل شيء لُفِّف فقد زُمِّل .
قال أَبو منصور : ويقال للِفافة الراوية زِمالٌ ، وجمعه زُمُلٌ ، وثلاثة أَزْمِلةٍ .
ورجل زُمَّالٌ وزُمَّيْلة وزِمْيَلٌّ إِذا كان ضعيفاً فَسْلاً ، وهو الزَّمِل أَيضاً .
وفي حديث قَتْلى أُحُد : زَمَّلوهم بثيابهم أَي لُفُّوهم فيها ، وفي حديث السقيفة : فإِذا رجل مُزَمَّل بين ظَهْرانَيْهم أَي مُغَطًّى مُدَثَّر ، يعني سعد بن عُبَادة .
والزِّمْل : الكَسْلان .
والزُّمَل والزُّمِّل والزُّمَّيْلُ والزُّمَيْلة والزُّمَّال : بمعنى الضعيف الجَبان الرَّذْل ؛ قال أُحَيْحة :
ولا وأَبيك ما يُغْني غَنائي ، * من الفِتْيانِ ، زُمَّيْلٌ كَسُولُ
وقالت أُمّ تأَبَّط شَرًّا : وا ابناه وا ابن اللَّيْل ، ليس بزُمَّيْل ، شَرُوبٌ للقَيْل ، يَضْرب بالذَّيْل ، كمُقْرَب الخَيْل .
والزُّمَّيْلة : الضعيفة .
قال سيبويه : غَلَب على الزُّمَّل الجمع بالواو والنون لأَن مؤنثه مما تدخله الهاء .
والزِّمْل : الحِمْل .
وفي حديث أَبي الدرداء : لَئِن فَقَدْتموني لتَفْقِدُنَّ زِمْلاً عظيماً ؛ الزَّمْل : الحِمْل ، يريد حِمْلاً عظيماً من العلم ؛ قال الخطابي : ورواه بعضهم زُمَّل ، بالضم والتشديد ، وهو خطأٌ .
أَبو زيد : الزُّمْلة الرُّفْقة ؛ وأَنشد :
لم يَمْرِها حالبٌ يوماً ، ولا نُتِجَتْ * سَقْباً ، ولا ساقَها في زُمْلةٍ حادي
النضر : الزَّوْمَلة مثل الرُّفْقة .
والإِزْمِيل : شَفْرة الحَذَّاء ؛ قال عَبْدة بن الطبيب :
عَيْرانة يَنْتَحِي في الأَرض مَنْسِمُها ، * كما انْتَحَى في أَدِيم الصِّرْف إِزْمِيلُ
ورجل إِزْمِيلٌ : شديد الأَكل ، شبه بالشَّفْرة ، قال طرفة :
تَقُدُّ أَجوازَ الفَلاة ، كما * قُدَّ بإِزْمِيل المعين حَوَر
والحَوَر : أَديمٌ أَحمر ، والإِزْمِيل : حديدة كالهلال تجعل في طرف رُمح لصيد بقر الوحش ، وقيل : الإِزْمِيل المِطْرَقة .
ورَجُلٌ إِزْمِيلٌ : شديد ؛ قال :
ولا بِغُسّ عَنِيد الفُحْشِ إِزْمِيل
لسان العرب — صفحة 311
مساهمون: ابن منظور
ص٣١١