ولا بِكَحْلاءَ ، ولكن زُرْقُمِ
وسِمْعٌ أَزَلُّ : بين الضَّبُع والذئب ؛ قال :
مُسْبِلٌ في الحَيِّ أَحْوَى رِفَلُّ ، * وإِذا يَغْزُو فسِمْعٌ أَزَلُّ
الجوهري : والسِّمْعُ الأَزَلُّ الذئب الأَرْسَح يتولد بين الذئب والضَّبُع ، وهذه الصفة لازمة له كما يقال الضَّبْع العَرْجاء .
وفي المثل : هو أَسْمَعُ من الذِّئب الأَزَلّ ، وفي حديث علي ، عليه السلام ، كتب إِلى ابن عباس : اخْتَطَفْتَ ما قَدَرْتَ عليه من أَموال الأُمَّة اخْتِطافَ الذِّئب الأَزَلِّ دامِيَةَ المِعْزَى ؛ قال ابن الأَثير : الأَزَلُّ في الأَصل الصغير العَجُز ، وهو في صفات الذئب الخفيف ، وقيل : هو من قولهم زَلَّ زَلِيلاً إِذا عدا ، وخَصَّ الداميةَ لأَن من طبع الذئب مَحَبَّة الدم حتى إِنه يرى ذئباً دامياً فيَثِب عليه ليأْكله .
التهذيب : والزَّلَل مصدر الأَزَلّ من الذئاب وغيرها ، والجمع الزُّلُّ ؛ وقول الشاعر :
وعادية سَوْمَ الجَراد وَزَعْتها ، * فكَلَّفتها سِيداً أَزَلَّ مُصَدَّرا
قال : لم يَعْنِ بالأَزَلِّ الأَرْسَح ولا هو من صفة الفرس ، ولكنه أَراد يَزِلُّ زَلِيلاً خفيفاً ؛ قال ذلك ابن الأَعرابي فيما روى ثعلب له ، وقال غيره : بل هو نعت للذئب ، جعله أَزَلَّ لأَنه أَحق له شَبَّه به الفرس ثم نَعَتَه .
ابن الأَعرابي : زُلَّ إِذا دُقِّقَ ، وزَلَّ إِذا أَخطأَ .
الفراء : الزِّلَّة الحجارة المُلْس .
زمل : زَمَلَ يَزْمِل ويَزْمُلُ زِمَالاً : عَدَا وأَسْرَعَ مُعْتَمِداً في أَحد شِقَّيْه رافعاً جنبه الآخر ، وكأَنه يعتمد على رِجْل واحدة ، وليس له بذلك تَمَكُّنُ المعتمِد على رجليه جميعاً .
والزِّمَال : ظَلْع يصيب البعير .
والزَّامِل من الدواب : الذي كأَنه يَظْلَع في سَيْره من نشاطه ، زَمَلَ يَزْمُل زَمْلاً وزَمَالاً وزَمَلاناً ، وهو الأَزْمَل ؛ قال ذو الرمة :
راحَتْ يُقَحِّمُها ذو أَزْمَلٍ ، وُسِقَتْ * له الفَرائشُ والسُّلبُ القَيادِيدُ
والدابة تَزْمُل في مشيها وعَدْوِها زَمالاً إِذا رأَيتها تتحامل على يديها بَغْياً ونَشاطاً ؛ وأَنشد :
تراه في إِحْدى اليَدَيْن زامِلا
الأَصمعي : الأَزْمَل الصوت ، وجمعه الأَزامِل ؛ وأَنشد الأَخفش :
تَضِبُّ لِثاتُ الخَيْل في حَجَراتها ، * وتَسْمَع من تحت العَجاج لها ازْمَلا
يريد أَزْمَل ، فحذف الهمزة كما قالوا وَيْلُمِّه .
والأَزْمَل : كل صوت مختلط .
والأَزْمَلُ : الصوت الذي يخرج من قُنْب الدابة ، وهو وِعاء جُرْدانه ، قال : ولا فعل له .
وأَزْمَلةُ القِسِيِّ : رَنِينُها ؛ قال :
وللقِسِيِّ أَهازِيجٌ وأَزْمَلةٌ ، * حِسّ الجَنوب تَسوق الماء والبَرَدا
والأُزْمُولة والإِزْمَوْلة : المُصَوَّت من الوُعول وغيرها ؛ قال ابن مقبل يصف وَعِلاً مُسِنًّا :
عَوْداً أَحَمَّ القَرا أُزْمُولةً وَقِلاً ، * على تُراث أَبيه يَتْبَع القُذَفا
والأَصمعي يرويه : إِزْمَوْلة ، وكذلك رواه سيبويه ، وكذلك رواه الزبيدي في الأَبنية ؛ والقُذَف : جمع