زلل : زَلَّ السَّهْمُ عن الدِّرْع ، والإِنسانُ عن الصَّخْرة يَزِلُّ ويَزَلُّ زَلاً وزَلِيلاً ومَزِلَّة : زَلِقَ ، وأَزَلَّه عنها .
وزَلَلْتَ يا فلان تَزِلُّ زَلِيلاً إِذا زَلَّ في طِين أَو مَنْطِق .
وقال الفراء : زَلِلْت ، بالكسر ، تَزَلُّ زَلَلٌا ، والاسم الزَّلَّة والزِّلِّيلى .
وزَلَّ في الطين زَلاً وزَلِيلاً وزُلُولاً ؛ هذه الثلاثة عن اللحياني ؛ وزَلَّت قَدَمُه زَلاً وزَلَّ في مَنْطِقه زَلَّةً وزَلَلاً .
التهذيب : إِذا زَلَّت قَدَمُه قيل زَلَّ ، وإِذا زَلَّ في مَقالٍ أَو نحوه قيل زَلَّ زَلَّة ، وفي الخَطيئة ونحوها ؛ وأَنشد :
هَلْا على غَيْرِي جَعَلْتَ الزَّلَّه ؟ * فَسَوْفَ أَعْلُو بالحُسَام القُلَّه
وزَلَّ في رَأْيِه ودِينِه يَزَلُّ زَلاً وزَلَلاً وزُلُولاً وزِلِّيلى تُمَدُّ وتقصر ؛ عن اللحياني ، وأَزَلَّه هو واسْتَزَلَّه غيرُه ، وكذلك زَلَّ في المَزَلَّة وأَزَلَّ فلان فلاناً عن مكانه إِزْلالاً وأَزَالَه ، وقرئ : فأَزَلَّهما الشيطانُ عنها ، وقرئ : فأَزالَهُما ، أَي فنَحّاهما ، وقيل : أَزَلَّهما الشيطان أَي كَسَبَهما الزَّلَّة .
وفسره ثعلب فقال : أَزَلَّهما في الرأْي ، وقال اللحياني : أَزَلهما .
وفي حديث عبد الله بن أَبي سَرْح : فأُزَلَّه الشيطانُ فلَحِق بالكُفَّار أَي حَمَله على الزَّلَلَ وهو الخَطَأ والذنب .
ومَقامٌ زُلُّ : يُزَلُّ فيه ، ومَقامةٌ زُلُّ كذلك .
وزُخْلُوقة زُلٌّ أَي زَلَقٌ ؛ قال :
لِمَنْ زُحْلُوقةٌ زُلُّ ، * بها العَيْنانِ تَنْهَلُّ ؟
ويروى زُحْلُوفَةٌ ؛ وقال الكميت :
ووَصْلُهُنَّ الصِّبَا إِنْ كُنْتَ فاعِلَه ، * وفي مَقَام الصِّبَا زُحْلُوقَةٌ زَلَلُ
والمَزَلَّة والمَزِلَّة ، بكسر الزاي وفتحها : المكان الدَّحْضُ ، وهو موضع الزَّلَل .
والمَزَلَّة : الزَّلَل في الدَّحْض .
والزَّلَل : مثل الزَّلَّة في الخَطَإِ ؛ ومكان زَلُولٌ .
والمَزَلَّة : موضع الزَّلَل ؛ قال الراعي :
بُنِيَتْ مَرافِقُهُنَّ فَوْقَ مَزَلَّةٍ ، * لا يستطيع بها القُرادُ مَقِيلا
والمَزَلَّة : الزَّلَل ، وقيل : المَزَلَّة والمَزِلَّة لغتان .
وفي صفة الصراط : مَزِلَّة مَدْحَضَة ؛ المَزَلَّة مَفْعَلة من زَلَّ يَزِلُّ إِذا زَلِق ، وتفتح الزاي وتكسر ، أَراد أَنه تَزْلَق عليه الأَقدام ولا تثبت ؛ وقوله أَنشده ثعلب :
بِسُلَّمٍ من دَفّةٍ مَزِلِّ
قال ابن سيده : يجوز أَن يكون مَزِلّ بدلاً من سُلَّم ولا يكون نعتاً لأَنَّ مَفْعِلاً لم يجئ صفة ، ويجوز أَن تكون الرواية مُزِلّ ، بضم الميم .
وزَلَّ عُمْرُه : ذَهَب ، وزَلَّ منه الشيءُ كذلك ؛ قال :
أَعُدُّ اللَّيالي ، إِذ نَأَيْتَ ، ولم يكن * بما زَلَّ من عَيْشٍ أَعُدُّ اللَّياليا
وقوس زَلَّاءُ : يَزِلُّ السَّهْمُ عنها لسرعة خروجه .
وزَلَّت الدراهمُ تَزِلُّ زُلولاً : انْصَبَّت أَو نقصت في وَزْنها ؛ يقال : دِرْهَم زالٌّ .
والزَّلُول : المكان الذي زِلُّ فيه القَدَم ؛ قال :
بماءٍ زُلالٍ في زَلُولٍ بمعْرَكٍ * يَخِرُّ ضَبابٌ ، فوقه ، وضَرِيبُ
وأَزَلَّ إِليه نَعْمَةً أَي أَسداها .
وفي الحديث : من أُزِلَّت إِليه نعمةٌ فليَشْكُرْها .
واتَّخَذَ عنده زَلَّة
لسان العرب — صفحة 306
مساهمون: ابن منظور
ص٣٠٦