اسم .
وخرجوا يتربَّلون أَي يَتَصيَّدون .
والرِّيبال ، بغير همز : الأَسد ومشتق منه ، وقد تقدّم ذكره ؛ قال أَبو منصور : هكذا سمعته بغير همز ، قال : ومن العرب من يهمزه ، قال : وجمعه رآبلة .
والرِّيبال ، بغير همز أَيضاً : الشيخ الضعيف .
وفعل ذلك من رَأْبَلته وخُبْثه .
ربحل : الرِّبَحْل : التارُّ في طول ، وقيل : التامُّ .
الليث : هو سِبَحْل رِبَحْل إِذا وُصف بالتَّرارة والنَّعْمة .
وجارية سِبَحْلة رِبَحْلة : ضخمة لَحِيمة جيِّدة الخَلْق في طول أَيضاً .
وبعير رِبَحْل : عظيم .
وقيل لابْنَةِ الخُسِّ : أَيُّ الإِبل خير ؟ فقالت : السِّبَحْل الرِّبَحْل الراحلةُ الفَحْل .
ورجل رِبَحْل : عظيم الشأْن .
وفي حديث ابن ذي يَزَن : ومَلِكاً رِبَحْلاً ؛ الرِّبَحْلُ ، بكسر الراء وفتح الباء : الكثير العطاء .
رتل : الرَّتَلُ : حُسْن تَناسُق الشيء .
وثَغْرٌ رَتَلٌ ورَتِلٌ : حَسَن التنضيد مُستوي النباتِ ، وقيل المُفَلَّج ، وقيل بين أَسنانه فُروج لا يركب بعضها بعضاً .
والرَّتَلُ : بياض الأَسنان وكثرة مائها ، وربما قالوا رجل رَتِلُ الأَسنان مثل تَعِبٍ بَيِّنُ الرَّتَل إِذا كان مُفَلَّج الأَسنان .
وكلامٌ رَتَل ورَتِلٌ أَي مُرَتَّلٌ حسَنٌ على تؤدة .
ورَتَّلَ الكلامَ : أَحسن تأْليفه وأَبانَه وتمَهَّلَ فيه .
والترتيلُ في القراءة : التَّرَسُّلُ فيها والتبيين من غير بَغْيٍ .
وفي التنزيل العزيز : ورَتِّل القرآن ترتيلاً ؛ قال أَبو العباس : ما أَعلم الترتيل إِلَّا التحقيق والتبيين والتمكين ، أَراد في قراءة القرآن ؛ وقال مجاهد : الترتيل : الترسل ، قال : ورَتَّلته ترتيلاً بعضه على أَثر بعض ؛ قال أَبو منصور : ذهب به إِلى قولهم ثغر رَتَلٌ إِذا كان حسن التنضيد ، وقال ابن عباس في قوله : ورتل القرآن ترتيلاً ؛ قال : بَيِّنْه تبييناً ؛ وقال أَبو إسحق : والتبيين ( 1 ) لا يتم بأَن يَعْجَل في القراءة ، وإِنما يتم التبيين بأَن يُبَيِّن جميع الحروف ويُوفِّيها حقها من الإِشباع ؛ وقال الضحاك : انْبِذْه حرفاً حرفاً .
وفي صفة قراءة النبي ، صلى الله عليه وسلم : كان يُرَتِّل آية آية ؛ ترتيلُ القراءة : التأَني فيها والتّمهُّلُ وتبيين الحروف والحركات تشبيهاً بالثغر المُرَتَّلِ ، وهو المُشَبَّه بنَوْر الأُقْحُوان ، يقال رَتَّلَ القراءة وتَرَتَّل فيها .
وقوله عز وجل : ورَتَّلْناه ترتيلاً ، أَي أَنزلناه على الترتيل ، وهو ضد العجلة والتمكُّث فيه ؛ هذا قول الزجاج .
وترتّل في الكلام : تَرَسَّل ، وهو يترتل في كلامه ويترسل .
والرَّتَلُ والرَّتِلُ : الطيِّب من كل شيء .
وما رَتِل بيِّن الرَّتَل : بارد ؛ كلاهما عن كراع .
والرُّتَيْلاء ، مقصور وممدود ؛ عن السيرافي : جنس من الهوام .
والرَّأْتَلَةُ : أَن يمشي الرجل مُتَكَفِّئاً في جانبيه كأَنه متكسر العظام ، والمعروف الرأْبَلةُ .
رتبل : الرَّتْبَل : القصير .
رجل : الرَّجُل : معروف الذكرُ من نوع الإِنسان خلاف المرأَة ، وقيل : إِنما يكون رَجلاً فوق الغلام ، وذلك إِذا احتلم وشَبَّ ، وقيل : هو رَجُل ساعة تَلِدُه أُمُّه إِلى ما بعد ذلك ، وتصغيره رُجَيْل ورُوَيْجِل ، على غير قياس ؛ حكاه سيبويه .
التهذيب : تصغير الرجل رُجَيْل ، وعامَّتهم يقولون رُوَيْجِل صِدْق ورُوَيْجِل سُوء على غير قياس ، يرجعون إِلى الراجل لأَن اشتقاقه منه ، كما أَن العَجِل من العاجل والحَذِر من الحاذِر ، والجمع رِجال .
وفي التنزيل العزيز : واسْتَشْهِدوا شَهِيدَين من رِجالكم ؛ أَراد من
هامش
( 1 ) قوله [ وقال أبو إسحق والتبيين الخ ] عبارة التهذيب : وقال أبو إسحق ورتل القرآن ترتيلاً بينه تبييناً ، والتبيين الخ .