يأْتي لها مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل * ذو خِرَق طُلْسٍ ، وشَخْص مِذْأَل
ورأَيت حاشية بخط بعض الفضلاء : قال القالي وقال الفراء : العرب تجمع ذَأَلان الذئب ذآلِينَ وذآلِيلَ .
وذؤَالةُ : الذئب ، اسم له معرفة لا ينصرف ، سمي به لخِفَّته في عَدْوه ، والجمع ذِئلانٌ وذُؤْلان ؛ قال ابن بري : قال أَسماء بن خارجة يصف ذئباً طَمِع في ناقته :
لي كلَّ يَوْمٍ من ذُؤاله ، * ضِغْثٌ يَزِيدُ على إِباله
وقال : هو مثل يضرب للأَمر ينبع الأَمر أَي لي كل يوم من ذؤالةَ بَلِيّة على بلية .
ويقال : خَشِّ ذؤالة بالحِبالة ؛ قال ابن بري : خَشِّ فعل أَمر من خَشَّيْتُه أَي خَوَّفتُه ، ومعناه قَعْقِع تُرْهِبْ ؛ وفي الحديث : مَرَّ بجارِية سوداء وهي تُرقِّص صَبيًّا لها وتقول :
ذُؤال ، يا ابنَ القومِ ، يا ذُؤَالَه
فقال ، عليه السلام : لا تقولي ذُؤال فإِنه شَرُّ السِّباع ؛ ذُؤالَ : ترخيم ذُؤالة وهو اسم علم للذئب مثل أُسامة للأَسد .
والذَّأْلان : الذئب أَيضاً ؛ قال رؤبة :
فارَطَني ذَأْلانُه وسَمْسَمُه
والذُّؤلانُ : ابن آوى .
التهذيب : والذَّأْلان بهمزة واحدة ، يقال : هو ابن آوى ، وقد سَمَّت العرب عامّة السباع بأَسماء معارِفَ يُجرونها مُجْرى أَسماء الرجال والنساء .
ذبل : ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُل ذَبْلاً وذبُولاً : دَقَّ بعد الرِّيّ ، فهو ذابِل ، أَي ذَوى ، وكذلك ذَبُلَ ، بالضم .
وقَناً ذابل : دقيق لاصِق اللِّيطِ ، والجمع ذُبَّلٌ وذُبُلٌ .
ويقال : ذَبَل فوه يَذْبُل ذُبولاً وذَبَّ ذُبوباً إِذا جَفَّ ويَبسَ رِيقُه وأَذْبَله الحرّ .
والتَّذَبُّل : من مَشْي النساء إِذا مشت المرأَة مِشْية الرجال وكانت دقيقة .
ويقال : ذِبْلُ ذَبِيل أَي ثُكْلُ ثاكل ؛ ومنه سميت المرأَة ذِبْلة .
وما له ذَبَلَ ذَبْلُه أَي أَصلُه ، وهو من ذُبول الشيء أَي ذَبَل جسمه ولحمه ، وقيل : معناه بَطَل نكاحه ؛ قال كثير بن الغَريرةِ :
طِعان الكُماة ورَكْض الجِيادِ ، * وقَوْل الحواضِنِ : ذَبْلاً ذَبِيلا
قال ابن بري : الذَّبِيل العَجَبُ ؛ قال بَشامةُ بن الغَدِير النَّهْشَلي :
طعان الكماة وضرب الجياد ، * وقول الحواضن : ذَبْلاً ذبيلا
وفي حديث عمرو بن مسعود : قال لمعاوية وقد كَبِر : ما تسأَل عمن ذَبَلت بَشرته أَي قلّ ماء جلده وذهبت نَضارته .
ويقال : ذَبَلَتْهم ذُبَيلةٌ أَي هَلكوا .
ابن الأَعرابي : الذُّبال النَّقَّابات ، وكذلك الدُّبال بالذال والدال ، قال : وذَبَلَته ذُبول ودَبَلَته دُبول ، قال : والذِّبل الثكْل ؛ قال أَبو منصور : فهما لغتان .
وذَبُلَ الفرس : ضَمُر ؛ ومنه قول امرئ القيس :
على الذَّبْلِ جَيّاشٌ كأَنَّ اهْتِزامَه ، * إِذا جاشَ فيه حَمْيُه ، غَلْيُ مِرْجَلِ
والذَّبْلةُ : الرّيح المُذْبِلةُ ؛ قال ذو الرمة :
دِيار مَحَتْها بَعْدَنا كُلُّ ذَبْلةٍ * دَروجٍ ، وأُخرى تُهْذِبُ الماء ساجر