قال : يعني بالخَلِيل المحتاج الفقير المُخْتَلَّ الحال ، والحَرِم الممنوع ، ويقال الحَرَام فيكون حَرِم وحِرْم مثل كَبِد وكِبْد ؛ ومثله قول أُمية :
ودَفْع الضعيف وأَكل اليتيم ، * ونَهْك الحُدود ، فكلٌّ حَرِم
قال ابن دريد : وفي بعض صَدَقات السلف الأَخَلُّ الأَقرب أَي الأَحوج .
وحكى اللحياني : ما أَخَلَّك الله إِلى هذا أَي ما أَحوجك إِليه ، وقال : الْزَقْ بالأَخَلِّ فالأَخَلِّ أَي بالأَفقر فالأَفقر .
واخْتَلَّ إِلى كذا : احتاج إِليه .
وفي حديث ابن مسعود : تَعَلَّموا العلم فإِن أَحدكم لا يَدْري متى يُخْتَلُّ إِليه أَي متى يحتاج الناس إِلى ما عنده ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي :
وما ضَمَّ زيدٌ ، من مُقيم بأَرضه ، * أَخَلَّ إِليه من أَبيه ، وأَفقرا
أَخَلُّ ههنا أَفْعَل من قولك خَلَّ الرجلُ إِلى كذا احتاج ، لا من أُخِلَّ لأَن التعجب إِنما هو من صيغة الفاعل لا من صيغة المفعول أَي أَشد خَلَّة إِليه وأَفقر من أَبيه .
والخَلَّة : كالخَصْلة ، وقال كراع : الخَلَّة الخصلة تكون في الرجل .
وقال ابن دريد : الخَلَّة الخصلة .
يقال : في فلان خَلَّة حسنة ، فكأَنه إِنما ذهب بالخَلَّة إِلى الخصلة الحسنة خاصة ، وقد يجوز أَن يكون مَثَّل بالحسنة لمكان فضلها على السَّمِجة .
وفي التهذيب : يقال فيه خَلَّة صالحة وخَلَّة سيئة ، والجمعِ خلال .
ويقال : فلان كريم الخِلال ولئيم الخِلال ، وهي الخِصال .
وخَلَّ في دعائه وخَلَّل ، كلاهما : خَصَّص ؛ قال :
قد عَمَّ في دعائه وخَلاً ، * وخَطَّ كاتِباه واسْتَمَلاً
وقال :
كأَنَّك لم تَسمع ، ولم تكُ شاهداً ، * غداةَ دعا الداعي فعمَّ وخَلَّلا
وقال أُفْنون التَّغْلَبي :
أَبلغْ كِلاباً ، وخَلِّلْ في سَراتهم : * أَنَّ الفؤاد انطوى منهم على دَخَن
قال ابن بري : والذي في شعره : أَبلغ حبيباً ؛ وقال لَقِيط بن يَعْمَر الإِيادي :
أَبلغ إِياداً ، وخَلِّلْ في سَراتهم : * أَني أَرى الرأْيَ ، إِن لم أُعْصَ ، قد نَصَعا
وقال أَوس :
فقَرَّبتُ حُرْجُوجاً ومَجَّدتُ مَعْشَراً * تَخَيَّرتهم فيما أَطوفُ وأَسأَلُ
بَني مالك أَعْني بسَعد بن مالك ، * أَعُمُّ بخير صالحٍ وأُخَلِّل
قال ابن بري : صواب إِنشاده : بني مالك أَعْني فسعدَ ابن مالك ، بالفاء ونصب الدال .
وخلَّل ، بالتشديد ، أَي خَصَّص ؛ وأَنشد :
عَهِدْتُ بها الحَيَّ الجميع ، فَأَصبحوا * أَتَوْا داعياً لله عَمَّ وخَلَّلا
وتَخَلَّل المطرُ إِذا خَصَّ ولم يكن عامّاً .
والخُلَّة : الصداقة المختصة التي ليس فيها خَلَل تكون في عَفاف الحُبِّ ودَعارته ، وجمعها خِلال ، وهي الخَلالة والخِلالة والخُلولة والخُلالة ؛ وقال النابغة الجعدي :
أَدُوم على العهد ما دام لي ، * إِذا كَذَبَتْ خُلَّة المِخْلَب
لسان العرب — صفحة 216
مساهمون: ابن منظور
ص٢١٦