وناقة بها خَزْعال أَي ظَلْع .
وخَزْعَل في مِشْيته أَي عَرِج .
قال الفراء : وليس في الكلام فَعْلال مفتوح الفاء من غير ذوات التضعيف إِلَّا حرف واحد .
يقال : ناقة بها خَزْعال إِذا كان بها ظَلْع ، وزاد ثعلب : قَهْقَار ، وخالفه الناس وقالوا قَهْقَرٌّ ، وزاد أَبو مالك قَسْطال وهو الغُبار ، وأَما في المضاعف فَفَعْلال فيها كثير نحو الزَّلْزال والقَلْقال .
وخَزْعَل خَزْعَلةً : طَلَع .
والخُزْعالة : اللَّعِب والمزَاح .
خزعبل : الخُزَعْبِل والخُزَعْبِيل : الباطل ، وفي الصحاح : الأَباطيل .
قال الجرمي الخُزَعْبِيلة ما أَضْحَكْتَ به القوم ؛ يقال : هات بعض خُزَعْبيلاتك ؛ خُزَعْبيلاتُ الكلام : هَزْله ومِزَاحه .
والخُزَعْبِلة : الفُكاهة والمُزاح .
ومن أَسماء العَجَب الخُزَعْبِلة والحَدَنْبَدَى ، وقال ابن دريد : خَزَعْبَل وخُزَعْبِيل هي الأَحاديث المستَظْرَفة .
خزنبل : الليث : الخَزَنْبَل هي الحَمْقاء ، ويقال هي العجوز المُتَهَدِّمة ، والجمع الخَزَابِل .
خسل : الخَسِيل : الرَّذْل من كل شيء ، والجمع خَسائل وخِسال ، الأُولى نادرة .
وهو من خَسِيلتهم أَي من خُشارتهم ، وقد تقدم ذلك في حرف الحاء .
والخُسالة والحُسالة : الرَّدِيء من كل شيء .
والمَخْسول والمَحْسُول : المَرْذول ، بالخاء والحاء جميعاً ، والمُخَسَّل والمُحَسَّل مثله ؛ قال العجاج :
ذي رَأْيهم والعاجِزِ المُخَسَّل
ورَجُل مُخَسَّل ومَخْسُول : مَرْذول .
والخُسَّل والخُسَّال : الأَرذال والضُّعَفاء ؛ وقال :
ونَحْن الثُّرَيَّا وجَوْزَاؤُها ، * ونحن الذِّرَاعان والمِرْزَمُ
وأَنتم كواكبُ مَخْسولة ، * تُرى في السماء ولا نُعْلَمُ
ويروى : مَسْخُولة .
وخَسَلهم : نفاهم ، والله أَعلم .
خشل : الخَشْل : البَيْضة إِذا أَخْرَجْتَ جوفها ؛ عن أَبي حنيفة .
والخَشْل والخَشَل ، مُحَرَّك الشين : المُقْلُ نفسه ، قيل هو اليابس ، وقيل هو رَطْبُه وصغاره الذي لا يؤكل ، وقيل هو نواه ، واحدته خَشْلة وخَشَلة ؛ قال الكميت :
يَسْتَخْرِج الحَشَراتِ الخُشْنَ رَيِّقُها ، * كأَن أَرؤسَها في مَوْجه الخَشَلُ
قال ابن بري : قال علي بن حمزة إِنما هو الخَشْل ، بسكون الشين لا غير ، وأَما الخَشَل في بيت الكميت فإِنما حرَّكه ضرورة ؛ قال ذو الرمة :
وساقت حَصَادَ القُلْقُلان ، كأَنما * هو الخَشْل أَعرافُ الرِّياح الزَّعازِع
ويروى : كأَنه نَوَى الخَشْل أَي نوى المُقْل .
والخَشْل : الرديء من كل شيء ، وقد تَخَشَّل ، وأَصله من ذلك .
الليث : الخَشْل من المُقْل كالحَشَف من التَّمْر .
ورجل مُخَشَّل ومخشول : مرذول وقد خَشَله .
والخَشْل : رؤوس الحُلِيِّ من الخلاخيل والأَسْوِرة ، وقيل : الخَشْل ما تَكَسَّر من رؤوس الحُلِيِّ وأَطرافِه ، والخَشَل كذلك ؛ قال الشماخ :
تَرَى قِطَعاً من الأَحناش فيه * جَماجِمُهن كالخَشَل النَّزِيع
ومما حكاه ابن بري عن علي بن حمزة قال : والخَشْل الأَسْوِرة والخلاخيل ، بالإِسكان لا غير ، وهو ما كان منها أَجْوَف غير مُصْمَت ، وكل أَجوف غير