يقول : لم يَخْضَعُوا للحرب ولم يَستَكِينوا ولم يَخْجَلوا أَي لم يَبْقَوْا فيها باهتين كالإِنسان المُتَحَيِّر الدَّهِشِ ، ولكنهم جَدُّوا فيها ؛ وقال غيره : لم يَخْجَلوا لم يَبْطَروا ولم يَأْشَروا ؛ قال أَبو عبيد : وهذا أَشبه الوجهين بالصواب ، قال : وأَما حديث أَبي هريرة أَن رجلاً ضَلَّت له أَيْنُقٌ فأَتى على واد خَجِل مُغِنٍّ مُعْشِب فوَجَد أَيْنُقَه فيه ؛ الخَجِل في الأَصل : الكثير النَّبات المُلْتَفّ المتكاثِف .
وخَجِلَ الوادي والنباتُ : كثر صوت ذبابه لكثرة عُشْبه .
والخَجَل : البَرَمُ ، خَجِل خَجَلاً وأَخْجَله .
والخَجَل : التواني عن طلب الرزق والكسلُ .
وخَجِل خَجَلاً : بقي ساكتاً لا يتكلم ولا يتحرك .
والخَجَل : الفَساد .
وخَجِل النَّبتُ خَجَلاً : طال والْتَفَّ .
وواد خَجِلٌ : مُلْتَفُّ النبات ، وقيل مُفْرِط النبات ، والجمع خجل ( 1 ) وواد مُخْجِلٌ ؛ قال أَبو النجم :
تَظَلُّ حِفْرَاه من التِّهَدُّل * في رَوْض ذَفْراء ، ورُغْلٍ مُخْجِل
أَي حابس للإِبل من كثرته .
والحِفْراة : شجرة مَلْحاء مثل القُنْفُذة ، قال : والذَّفْراء والرُّغْل شجرتان .
والخَجَل : الْتِفاف النبات وحُسْنُه .
والخَجِل : المكان الكثير العُشْب .
وحَمْضٌ مُخْجِلٌ : أَشِبٌ طويل ؛ قال أَبو حنيفة : كَلأٌ مَخْجِل واسع كثيرٌ نامٍ حابسٌ يُقام فيه ولا يُجاوَز ، وقيل : الخَجِل العُشْب إِذا طال وبَلَغ غايته .
وأَخْجَلَ الحَمْضُ إِذا طال والْتفَّ ، فهو مُخْجِل .
وقال أَبو حنيفة : ثوب خَجِلٌ يَعْتَقل لابسَه فيَتَلبَّد فيه .
والخَجِل : الثوب الخَلَق ، قال شمر : والخَجِل المَرِح ؛ وأَنشد :
قد يَهْتَدي لصَوْتيَ الحادي الخَجِل
أَي المَرِح .
وفلان يَمْشِي الخَوْجَلى : وهو مشي للنساء بتَكَسُّر .
خدل : الخَدْل : العَظيمُ الممتلئ ؛ ومنه قول ابن أَبي عَتيق رواه ثعلب قال : والله إِني لأَسير في أَرض عُذْرَة إِذا أَنا بامرأَة تحمِل غلاماً خَدْلاً ليس مثْلُه يُتَوَرَّك .
والخَدْلة من النساء : الغليظةُ الساق المُسْتَدِيرَتُها ، وجمعها خِدَال ؛ وامرأَة خَدْلة الساق وخَدْلاءُ بيِّنة الخَدَل والخَدَالة : ممتلئةُ الساقين والذراعين .
ويقال : مُخَلْخَلُها خَدْل أَي ضَخْمٌ .
وفي حديث اللعان : والذي رُمِيَتْ به خَدْلٌ جَعْدٌ ؛ الخَدْل : الغليظ الممتلئ الساق .
وساق خَدْلة بيِّنة الخَدَل والخَدَالة والخُدُولة وقد خَدِلَتْ خَدالةً ، وخَدَالتُها : استدارتُها كأَنما طُوِيَتْ طَيًّا ؛ وقال ذو الرمة يصف نساء :
جَواعل في البُرَى قَصَباً خِدالا
يعني عِظام أَسْوُقها أَنها غليظة .
وامرأَة خِدْلِمٌ : كخَدْلة ؛ قال الأَغلب :
يا رُبَّ شيخٍ من لُكَيْزٍ كَهْكَم ، * قَلَّصَ عن ذات شباب خِدْلِم
الكَهْكَم : الذي يُكَهْكِه في يده ؛ الصحاح : وكذلك الخِدْلِمُ ، بالكسر والميم زائدة ؛ قال الراجز :
ليست بكَرْواء ، ولكن خِدْلِمِ ، * ولا بزَلَّاء ، ولكن سُتْهُمِ
والخَدْلة : الحَبَّة من العِنَب إِذا كانت صغيرة قَمِيئة من آفة أَو عَطَش .
والخَدْلة والخُدْلة ؛ الأَخيرة عن كراع : السَّاق من الصَّابَة .
والصَّابُ : ضَرْب من الشجر المُرِّ .
هامش
( 1 ) قوله [ خجل ] هكذا في الأَصل غير مضبوط بالتحريك .