وبنو حَوالة : بطن .
وبنو مُحَوَّلة : هم بنو عبد الله بن غَطَفان وكان اسمه عبد العُزَّى فسماه سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عبد الله فسُمُّوا بني مُحَوَّلة لذلك .
وحَوِيل : اسم موضع ؛ قال النابغة الجعدي :
تَحُلُّ بأَطراف الوِحاف ودُونها * حَوِيل ، فريطات ، فرَعْم ، فأَخْرَب
حوكل : الرباعي من باب الحاء : الحَرْكَلة الرَّجَّالة كالحَوْكَلة .
حيل : الحَيْلة ، بالفتح : جماعة المَعَز ، وقال اللحياني : القَطِيع من الغنم فلم يَخُصَّ مَعَزاً من ضأْن ولا ضأْناً من مَعَز .
والحَيْلة : حجارة تَحدَّرُ من جوانب الجبل إِلى أَسفله حتى تكثر ، عن ابن الأَعرابي .
قال : ومن كلامهم أَتَيْتُه فوجدت الناس حَوْلَه كالحَيْلة أَي مُحْدِقين كإِحْداق تلك الحجارة بالجبل .
والحَيْل : الماء المُسْتَنْقَع في بطن واد ، والجمع أَحْيال وحُيُول .
وحالت الناقةُ تَحِيل حِيالاً : لم تَحْمِل ، والواو في ذلك أَعرَق ، وقد تقدم ، قال الشاعر :
من سَراة الهِجان صَلَّبَها العُضْضُ ، * ورَعْيُ الحِمى ، وطُولُ الحِيالِ
مصدر حالت إِذا لم تَحْمِل .
والحَيْل : القوّة .
وما له حَيْل أَي قوّة ، والواو أَعْلى ، وقد تقدم .
والحِيلة ، بالكسر : الاسم من الاحتِيال ، وهو من الواو ، وقد تقدم ، وكذلك الحَيْل والحَوْل ، ويقال : لا حَيْل ولا قوّة إلا باللَّه لغة في لا حول ولا قوّة .
وفي دعاء يرويه ابن عباس عن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : اللَّهُمَّ ذا الحَيْل الشديد ، والمحدِّثون يَرْوُونه : ذا الحَبْل ، بالباء ، قال ابن الأَثير : ولا معنى له والصواب ذا الحَيْل بالياء أَي ذا القوة .
ويقال : إِنه لشديد الحَيْل أَي القُوَّة .
ويقال : لا حِيلة له ولا احْتِيال ولا مَحالة ولا مَحيِلة ، قال ذو الرمة :
أَمِنْ أَجل دارٍ صَيَّر البيْنُ أَهَلَها * أَيادي سَبا ، بَعْدي ، وطال احْتِيالُها ؟
قوله طال احْتِيالُها ، يقال احْتالت من أَهلها أَي لم ينزل بها حَوْلاً .
بوَهْنَيْن تَسْنُوها السَّواري ، وتَلْتَقي * بها الهُوجُ : شَرْقِيَّاتُها وشَمالُها
إِذا اسْتَنْصَل الهَيْفُ السَّفا لعِبَتْ به * صبا الحافة اليمنى جنوب شمالها
ابن الأَعرابي : ما له لا شَدَّ اللَّه حَيْلَه يريد حِيلته وقوَّته .
ويقال : هو أَحْيَل منك وأَحْوَل منك أَي أَكثر حِيلة .
وما أَحْيَلَه : لغة في ما أَحْوَله .
قال أَبو زيد : يقال ما له حِيلة ولا مَحالة ولا احْتيال ولا مَحالٌ ولا حَوْلٌ ولا حَوِيل ولا حَيْل ولا أَحيل بمعنى واحد .
وتقول : مِنَ الحيلة تَرْكُ الحِيلَة ، ومن الحَذَر تَرْكُ الحَذَر .
وفي الحديث : فصَلَّى كل منا حِياله أَي تِلْقاءَ وجهه .
الليث : الحِيلان هي الحَدائد بخَشَبها يُداسُ بها الكُدْس .
ابن الأَعرابي عن أَبي المكارم : الحَيْلة وعْلة تَخِرُّ من رأْس الجبل ، قال : أُراه بضم الحاء ، ( 1 ) إِلى أَسفله ثم تَخِرُّ أُخرى ثم أُخرى ، فإِذا اجتمعت الوَعَلات فهي الحَيْلَة ، قال : والوَعَلات صَخَرات يَنْحَدِرْن من رأْس الجبل إِلى أَسفله .
هامش
( 1 ) 1 قوله بضم الحاء هكذا في الأَصل ، ولعله أراد الحُولة لأَن الياء الساكنة تقلب واوا بعد الضمة .