ماءٌ رواءٌ ونَصِيٌّ حَوْلَيَه ، * هذا مَقامٌ لك حَتَّى تِيبِيَه
ومِثْلُ قولهم : حَوالَيْك دَوالَيْك وحَجازَيْك وحَنانَيْك ؛ قال ابن بري : وشاهد حَوالَه قول الراجز :
أَهَدَمُوا بَيْتَك ؟ لا أَبا لكا * وأَنا أَمْشي الدَّأَلى حَوالَكا
وفي حديث الاستسقاء : اللهم حَوالَيْنا ولا علينا ؛ يريد اللهم أَنْزِل الغيثَ علينا في مواضع النبات لا في مواضع الأَبنية ، من قولهم رأَيت الناس حَوالَيْه أَي مُطِيفِينَ به من جوانبه ؛ وأَما قول امريء القيس :
أَلَسْتَ ترى السُّمَّار والناس أَحْوالي
فعَلى أَنه جَعَل كل جزء من الجِرْم المُحِيط بها حَوْلاً ، ذَهَب إِلى المُبالغة بذلك أَي أَنه لا مَكان حَوْلَها إِلا وهو مشغول بالسُّمَّار ، فذلك أَذْهَبُ في تَعَذُّرِها عليه .
واحْتَوَله القومُ : احْتَوَشُوا حَوالَيْه .
وحاوَل الشيءَ مُحاولة وحِوالاً : رامه ؛ قال رؤبة :
حِوالَ حَمْدٍ وائْتِجارَ والمؤتَجِر
والاحْتِيالُ والمُحاولَة : مطالبتك الشيءَ بالحِيَل .
وكل من رام أَمراً بالحِيَل فقد حاوَله ؛ قال لبيد :
أَلا تَسْأَلانِ المرءَ ماذا يُحاوِلُ : * أَنَحْبٌ فَيْقضي أَم ضَلالٌ وباطِلُ ؟
الليث : الحِوال المُحاوَلة .
حاوَلته حِوالاً ومُحاولة أَي طالبته بالحِيلة .
والحِوال : كلُّ شيء حال بين اثنين ، يقال هذا حِوال بينهما أَي حائل بينهما كالحاجز والحِجاز .
أَبو زيد : حُلْتُ بينه وبين الشَّرِّ أَحُول أَشَدَّ الحول والمَحالة .
قال الليث : يقال حالَ الشيءُ بين الشيئين يَحُول حَوْلاً وتَحْوِيلاً أَي حَجَز .
ويقال : حُلْتَ بينه وبين ما يريد حَوْلاً وحُؤولاً .
ابن سيده : وكل ما حَجَز بين اثنين فقد حال بينهما حَوْلاً ، واسم ذلك الشيء الحِوال ، والحَوَل كالحِوال .
وحَوالُ الدهرِ : تَغَيُّرُه وصَرْفُه ؛ قال مَعْقِل بن خويلد الهذلي :
أَلا مِنْ حَوالِ الدهر أَصبحتُ ثاوياً ، * أُسامُ النِّكاحَ في خِزانةِ مَرْثَد
التهذيب : ويقال إِن هذا لمن حُولة الدهر وحُوَلاء الدهر وحَوَلانِ الدهر وحِوَل الدهر ؛ وأَنشد :
ومن حِوَل الأَيَّام والدهر أَنه * حَصِين ، يُحَيَّا بالسلام ويُحْجَب
وروى الأَزهري بإِسناده عن الفرّاء قال : سمعت أَعرابيّاً من بني سليم ينشد :
فإِنَّها حِيَلُ الشيطان يَحْتَئِل
قال : وغيره من بني سليم يقول يَحْتال ، بلا همز ؛ قال : وأَنشدني بعضهم :
يا دارَميّ ، بِدكادِيكِ البُرَق ، * سَقْياً وإِنْ هَيَّجْتِ شَوْقَ المُشْتَئق
قال : وغيره يقول المُشْتاق .
وتَحَوَّل عن الشيء : زال عنه إِلى غيره .
أَبو زيد : حالَ الرجلُ يَحُول مثل تَحَوَّل من موضع إِلى موضع .
الجوهري : حال إِلى مكان آخر أَي تَحَوَّل .
وحال الشيءُ نفسُه يَحُول حَوْلاً بمعنيين : يكون تَغَيُّراً ، ويكون تَحَوُّلاً ؛
لسان العرب — صفحة 187
مساهمون: ابن منظور
ص١٨٧