فلان محافظ على حَسَبه ومُحَافِل عليه إِذا صانه ؛ وأَنشد شمر :
يا وَرْسُ ذاتَ الجِدِّ والحَفِيل ، * ما بَرِحَتْ وَرْسَةُ أَو نَشِيل
وَرْسَةُ : اسمُ عَنْزٍ كانت غَزِيرة .
يقال : ذو حَفِيل في أَمره أَي ذو اجتهاد .
والحَفِيل : الوضوء ؛ عن كراع ( 1 ) ، وقال : هو من الجمع ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري كيف ذلك .
والحَفِيل والاحْتِفال : المبالغة .
ورجل ذو حَفْل وحَفْلة : مُبالغ فيما أَخذ فيه من الأُمور .
وكانَ حَفِيلَةُ ما أَعطى دِرْهَماً أَي مَبْلَغُ ما أَعطى .
الأَزهري : ومُحْتَفَل الأَمر مُعْظَمُه .
ومُحْتَفَل لحم الفَخِذ والساق : أَكثرُه لحماً ؛ ومنه قول الهذلي يصف سيفاً :
أَبْيضُ كالرَّجْع ، رَسُوبٌ إِذا * ما تاخَ في مُحْتَفِل يَخْتَلي
قال : ويجوز في مُحْتَفَل .
أَبو عبيدة : الاحْتِفالُ من عَدْوِ الخيل أَن يَرَى الفارسُ أَن فرسه قد بلغ أَقصى حُضْره وفيه بقِيَّة .
يقال : فَرَس مُحْتَفِل .
والحُفَال : بَقِيَّةُ التفاريق والأَقماع من الزبيب والحَشَف .
وحُفَالةُ الطعام : ما يُخْرَج منه فيُرْمى به .
والحُفَالة والحُثالة : الرديءُ من كل شيء .
والحُفَالة أَيضاً : بَقِيَّة الأَقماع والقُشور في التمر والحَبِّ ، وقيل : الحُفالة قُشَارة التمر والشعير وما أَشبهها .
وقال اللحياني : هو ما يُلْقَى منه إِذا كان أَجَلَّ من التراب والدُّقاق .
وفي الحديث : وتبقى حُفَالة كحُفَالة التمر أَي رُذالة من الناس كرَدِيء التمر ونُقَايَتِه ، وهو مِثْل الحُثَالة ، بالثاء ، وقد تقدم .
والحُفَالة : مِثْل الحُثالة ؛ قال الأَصمعي : هو من حُفَالتهم وحُثَالتهم أَي ممن لا خير فيه منهم ، قال : وهو الرَّذْل من كل شيء .
ورجل ذو حَفْلة إِذا كان مبالِغاً فيما أَخَذ فيه ؛ وأَخَذَ للأَمر حَفْلَته إِذا جَدَّ فيه .
والحُفَالة : ما رَقَّ من عَكَر الدُّهن والطيب .
وحُفَالة اللبن : رَغْوَته كجُفَالته ؛ حكاهما يعقوب .
وحَفَلَ الشيءَ يَحْفِله حَفْلاً : جَلاه ؛ قال بشر بن أَبي خازم يصف جارية :
رأَى دُرَّةً بيضاءَ يَحْفِل لَوْنَها * سُخَامٌ ، كغِرْبان البَرِير ، مُقَصَّبُ
يَحْفِل لَوْنَها : يَجْلُوه ؛ يريد أَن شَعَرَها يَشُبُّ بَيَاضَ لَوْنِها فيَزِيده بياضاً بشدَّة سواده .
قال ابن بري : أَراد بالسُّخَام شَعَرَها .
وكل لَيِّنٍ من شعر أَو صُوف فهو سُخَام ؛ والمُقَصَّبُ : الجَعْد .
والتَّحَفُّل : التزيُّنُ .
والتحفيل : التزيين ؛ قال : وجاءَ في حديث رُقْيَة النَّمْلة : العَرُوس تَقْتَال وتَحْتَفِل ، وكُلَّ شيءٍ تَفْتَعِل ، غير أَنَّها لا تَعْصِي الرَّجُل ؛ معنى تَقْتَال تَحْتَكم على زوجها ، وتَحْتَفِل تتزين وتحتشد للزينة .
ويقال للمرأَة : تَحَفَّلي لزوجك أَي تَزَيَّني لتَحْظَيْ عنده .
وحَفَّلْت الشيءَ أَي جَلوته فَتَحَفَّل واحْتَفَل .
وطريق مُحْتَفِل أَي ظاهر مُسْتَبِين ، وقد احْتَفَل أَي استبان ، واحْتَفَل الطريقُ : وَضَح ؛ قال لبيد يصف طريقاً :
تَرْزُم الشارِفُ من عِرْفانِه ، * كُلَّما لاح بنَجْدٍ واحْتَفَل
هامش
( 1 ) قوله [ والحفيل الوضوء عن كراع ] هكذا في الأَصل ، وعبارة القاموس وشرحه : والاحتفال الوضوح ، عن كراع .