حسفل : الحِسْفِل : الرَّدِيء من كل شيء .
ابن الأَعرابي : إذا جاء الرجل ومعه صبيانه قلنا : جاء بحِسْكِله وحِسْفِله وحَمَكه ودَهْدائه .
والحَساكِل والحَسافِل : صِغار الصبيان ؛ قال النضر : أَنشدنا أَبو الذؤيب :
حِسْفِل البَطْن فما يَمْلاه شيْءٌ ، * ولو أَوْرَدْتَه حَفْرَ الرِّباب
قال : حِسْفِل واسع البطن لا يَشْبَع .
حسقل : الحَساقِل : الصِّغار كالحَساكِل ؛ حكاه يعقوب عن ابن الأَعرابي .
حسكل : الحَسْكَل ، بالفتح : الرَّديء من كل شيء .
والحِسْكِل ، بالكسر : الصِّغار من ولد كل شيء ، وخَصَّ بعضهم بالحِسْكِل ولد النَّعام أَوَّلَ ما يولد وعليه زغَبُه ، الواحدة حِسْكِلة ؛ قال علقمة :
تَأْوِي إِلى حِسْكِل زُغْبٍ حَواصِلُها * كأَنَّهُن ، إِذا بَرَّكْن ، جُرْثُوم
ويقال للصبيان حِسْكِل .
وتَرَك عِيالاً يتامى حِسْكِلاً أَي صِغاراً .
ابن الأَعرابي : إِذا جاء الرجل ومعه صبيانه قلنا : جاء بحِسْكِله وحِسْقِله .
ابن الفَرَج : الحَساكِل والحَساقِل صِغار الصبيان ؛ يقال : مات فلان وخَلَّفَ يتامى حَساكِل ، واحِدُهم حِسْكِل ، وكذلك صِغار كل شيء حَساكِل .
وحَساكِلة الجُنْد : صِغارُهم ؛ قال ابن سيده : أُراهم زادوا الهاء لتأْنيث الجماعة ؛ قال :
بفَضْل أَمير المؤمنين أَقَرَّهم * شَباباً ، وأَغزاكم حَساكِلة الجُنْد ( 1 ) الجوهري : الجمع حَساكِل وحِسْكِلة ؛ وأَنشد الأَصْمعي :
أَنت سَقَيْت الصِّبْية العِياما ، * الدَّرْدَقَ الحِسْكِلَة الهِياما ،
خَنَاجِراً تَحْسَبُها خِياما
وأَنشد ابن بري لراجز :
وبَرَزَتْ حِسْكِلةُ الوُلْدان ، * كأَنَّهم قَطارِبُ الجِنان
حشل : رَجُل حَشْل : رَذْل ، وقد حَشَلَه خفيفة ؛ حكاه يعقوب .
حشبل : حَشْبَلة الرَّجُل : مَتاعُه .
والحَشْبَلة : كثرة العِيال ؛ عن الليث وابن شميل .
وإِن فلاناً لَذُو حَشْبَلة أَي ذو عِيال كثير .
حصل : الحاصِل من كل شيء : ما بَقِي وثَبَتَ وذَهَب ما سواه ، يكون من الحِساب والأَعمال ونحوها ؛ حَصَل الشيءُ يَحْصُل حُصُولاً .
والتحصيل : تمييز ما يَحْصُل ، والاسم الحَصِيلة ؛ قال لبيد :
وكُلُّ امرئ يوماً سَيُعْلَم سعيُه ، * إِذا حُصِّلت عند الإِله الحَصائِل
والحَصائل : البَقايا ، الواحدة حَصِيلة .
وقد حَصَّلْتُ الشيء تحصيلاً .
وحاصِلُ الشيءِ ومَحْصُوله : بَقِيَّتُه .
وقال الفراء في قوله تعالى : وحُصِّل ما في الصدور ؛ أَي بُيِّن ؛ وقال غيره : مُيِّز ، وقال بعضهم : جُمِع .
وتَحَصَّل الشيءُ : تَجَمَّع وثبت .
والمحصول : الحاصل ، وهو أَحد المصادر التي جاءت على مفعول كالمَعْقُول والمَيْسُور والمَعْسور .
وتحصيل الكلام : رَدُّه إِلى محصوله .
ومن أَدْواء الخَيْل الحَصَل والقَصَل ، فالحَصَل سفُّ الفرس الترابَ من البَقْل فيجتمع منه تراب في بطنه
هامش
( 1 ) روي هذا البيت في مادة حزقل وفيه حزاقلة بدل حساكلة .