حتفل : الحُتْفُل : بقِيَّة المَرَق وحُتَاتُ اللحم في أَسفل القِدر ، وأَحسبه يقال بالثاء ؛ كذا قال ابن سيده .
حثل : الحَثْل : سُوءُ الرِّضَاع والحَالِ ، وقد أَحْثَلته أُمُّه .
والمُحْثَل : السَّيِّءُ الغِذَاءِ ؛ قال مُتَمَّم :
وأَرْمَلةٍ تَسْعَى بأَشعثَ مُحْثَل ، * كفَرْخ الحُبَارَى ، رِيشُه قد تَصَوَّعا
والحِثْل : الضَّاوِي الدقيقُ كالمُحْثَل .
وفي حديث الاستسقاء : وارْحَم الأَطفالَ المُحْثَلة ، يعني السَّيِّئِي الغِذاء من الحَثْل ، وهو سُوء الرضاع وسوء الحال .
ويقال : أَحْثَلْت الصبيَّ إِذا أَسأْت غِذاءَه .
وأَحْثله الدهر : أَساءَ حاله .
الأَزْهري : وقد يُحْثِله الدهرُ بسوءٍ الحال ؛ وأَنشد :
وأَشْعَثَ يَزْهاه النُّبُوحُ مُدَفَّعٍ * عن الزاد ، ممن حَرَّف الدَّهْرُ ، مُحْثَلِ
وحُثَالة الطعام : ما يُخْرَج منه من زُؤَان ونحوه مما لا خير فيه فيُرْمَى به .
قال اللحياني : هو أَجَلُّ من التراب والدُّقَاق قَليلاً .
والحُثَالة والحُثال : الرديء من كل شيء ، وقيل : هو القُشَارة من التمر والشعير والأَرُزِّ وما أَشبهها ، وكُلِّ ذي قُشَارة إِذا نُقِّي .
وحُثَالة القَرَظِ : نُفَايته ؛ ومنه قول معاوية في خُطْبته ؛ فأَنا في مثل حُثالة القَرَظ ، يعني الزمان وأَهله ، وخص اللحياني بالحُثالة رَدِيءَ الحنطة ونُفْيَتَها .
وحُثَالةُ الدَّهْر وغيره من الطِّيب والدُّهْن : ثُفْلُه فكأَنَّه الرديءُ من كل شيء .
وحُثَالة الناس : رُذَالتهم .
وفي الحديث : لا تقوم الساعة إِلا على حُثَالة الناس ؛ هي الرديءُ من كل شيء .
وجاء في الحديث الذي يرويه عبد اٌّلله بن عمرو أَنه ذكر آخر الزمان : فيبقى حُثَالة من الناي لا خير فيهم ؛ أَراد بحُثَالة الناس رُذَالَهم وشِرَارَهم ، وأَصله من حُثَالة التمر وحُفَالته ، وهو أَردؤه وما لا خير فيه مما يبقى في أَسفل الجُلَّة .
ابن الأَعرابي : الحُثَال السِّفَل .
الأَزهري : وقد جاء في موضع أَعوذ بك من أَن أَبْقى في حَثْل من الناس بدل حُثَالة ، وهما سواء ، وفي رواية أَنه قال لعبد اٌّلله بن عمر : كيف أَنت إِذا بَقِيتَ في حُثَالة من الناس ؛ يريد أَراذلهم .
أَبو زيد : أَحْثَلَ فلان غَنَمه ، فهي مُحْثَلة إِذا هَزَلها .
ورجل حِثْيَل : قصير : والحِثْيَل مثل الهِمْيَع : ضرب من أَشجار الجبال ؛ قال أَبو حنيفة : زعم أَبو نصر أَنه شجر يشبه الشَّوْحَط ينبت مع النَّبْع ؛ قال أَوس بن حجر :
تعلمها في غِيلها ، وهي حَظْوةٌ * بِوَادٍ به نَبْعٌ طِوالٌ وحِثْيَل
الأَزهري عن الأَصمعي : الحِثْيَل من أَسماء الشجر معروف .
الجوهري : وأَحْثَلت الصَّبيَّ إِذا أَسأْت غذاءه ؛ قال ذو الرمة :
بها الذِّئْبُ مَحْزوناً كأَن عُوَاءه عُوَاء * فَصِيل ، آخِرَ الليل ، مُحْثَل
وقال أَبو النجم :
خَوْصاء تَرْمِي باليَتيم المُحْثَل
وقال امرؤ القيس :
تُطْعِم فَرْخاً لها سَاغِباً ، * أَزْرَى به الجوعُ والإِحْثال
حثفل : الحُثْفُل : ما بقي في أَسفل القِدْر ، وقد ذكرت بالتاء ، وقيل : الحُثْفُل سِفْلة الناس ؛ عن ابن