النميري :
وجالَ جُؤُولَ الأَخْدَرِيِّ بوافد * مُغِذٍّ ، قَلِيلاً ما يُنِيخُ ليَهْجُدا
وتَجاوَلوا في الحرب أَي جال بعضهُم على بعض ، وكانت بينهم مُجاوَلات ، وجالَ واجْتال وانْجال بمعنًى ؛ قال الفرزدق :
وأَبي الذي وَرَدَ الكُلابَ مُسَوَّماً * بالخَيْل ، تَحْتَ عَجاجِها المُنْجال
والتَّجْوال : التَّطْواف .
وفي الحديث : فاجْتالَتْهم الشياطين أَي اسْتَخَفَّتْهم فَجالوا معهم في الضلال ، وجالَ واجْتال إِذا ذهب وجاء ؛ ومنه الجَوَلان في الحرب .
واجْتال الشيءَ إِذا ذهب به وساقه .
والجائل : الزائل عن مكانه ، وروي بالحاء المهملة ، وسيأْتي ذكره ؛ ومنه الحديث : لما جالَت الخيلُ أَهْوَى إِلى عنقي .
يقال : جال يَجُول جَوْلة إِذا دار ؛ ومنه الحديث : للباطل جَوْلةٌ ثم يَضْمَحِلُّ ؛ هو من جَوَّل في البلاد إِذا طاف ، يعني أَن أَهله لا يستقرّون على أَمر يعرفونه ويطمئنون إِليه .
قال ابن الأَثير : وأَما حديث الصدِّيق : إِن للباطل نَزْوة ولأَهل الحقِّ جَوْلة ، فإِنه يريد غَلَبة من جالَ في الحرب على قِرْنه ، قال : ويجوز أَن يكون من الأَول لأَنه قال بعده : يَعْفُو لها الأَثَرُ وتموت السُّنن .
وجَوَّلْتُ البلادَ تجويلاً أَي جُلْت فيها كثيراً .
وجَوَّل في البلاد أَي طَوَّف .
ابن سيده : وجَوَّل تَجْوَالاً ؛ عن سيبويه ، قال : والتَّفْعال بناء موضوع للكثرة كفَعَّلْت في فَعَلْت .
وجَوَّل الأَرضَ : جالَ فيها .
وجال القومُ جَوْلة إِذا انكشفوا ثم كَرُّوا .
والمِجْوَل : ثوب صغير تَجُول فيه الجارية .
غيره : والمِجْوَل ثوب يُثْنَى ويُخَاط من أَحد شقيه ويجعل له جيب تَجُول فيه المرأَة ، وقيل : المِجْوَل للصَّبيِّة والدِّرْع للمرأَة ؛ قال امرؤ القيس :
إِلى مِثْلِها يَرْنُو الحَلِيمُ صَبَابَةً ، * إِذا ما اسْبَكَرَّتْ بين دِرْعٍ ومِجْوَل
أَي هي بين الصبِيّة والمرأَة .
وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : كان النبي ، صلى الله عليه وسلم ، إِذا دخل علينا لَبِس مِجْوَلاً ؛ قال ابن الأَعرابي : المِجْوَل الصُّدْرة والصِّدَار ؛ وروي الخطابي عن عائشة أَيضاً قالت : كان له ، صلى الله عليه وسلم ، مِجْوَل ؛ قال : تريد صُدْرة من حَدِيد يعني الزَّرَدِيَّة ؛ قال الجوهري : وربما سمي التُّرْس مِجْوَلاً .
وجال الترابُ جَوْلاً وانْجَال : ذَهَب وسَطَع .
والجَوْل والجُول والجَوْلان والجَيْلان ؛ الأَخيرة عن اللحياني : التراب والحصى الذي تجول به الريح على وجه الأَرض .
ويوم جَوْلانيٌّ وجَيْلانيٌّ : كثير التراب والريح .
ويومٌ جَوْلان وجَيْلان : كثير التراب والغبار ؛ هذه عن اللحياني .
وانْجَال الترابُ وجالَ ، وانْجِيالُه انكِشاطُه .
ويقال للقوم إِذا تركوا القَصْد والهُدَى : اجْتَالَهُم الشيطان أَي جالوا معه في الضلالة ؛ وقول حميد :
مُطَوَّقة خَطْباء تَسْجَع كُلَّما * دَنَا الصّيفُ ، وانْجال الرَّبيعُ فأَنْجَما
انْجال أَي تَنَحَّى وذهب .
أَبو حنيفة : الجائل والجَوِيل ما سَفَرَتْه الريحُ من حُطَام النَّبْت سواقط ورق الشجر فَجالَت به .
واجْتالَهم الشيطان : حوَّلهم عن القَصْد .
وفي الحديث : أَن الله تعالى قال إِني خلقت عبادي حُنَفاء فاجْتالهم الشيطان أَي اسْتَخَفَّهم فجَالُوا معه .
قال شمر : يقال اجْتال الرجلُ الشيءَ إِذا ذهب
لسان العرب — صفحة 131
مساهمون: ابن منظور
ص١٣١