الفُرارَ ، ومثله : اسْتَجْعَلْته حَمَلْته على العَجَلة ؛ قال :
فاسْتَعْجَلونا وكانوا من صَحابتنا
يقول : تَقدَّمونا فحَمَلونا على العَجَلة ، واسْتَزَلَّهم الشيطان : حَمَلَهم على الزَّلَّة .
وقوله تعالى : يحسبهم الجاهِلُ أَغنياء ؛ يعني الجاهِل بحالهم ولم يُرِدِ الجاهِلَ الذي هو ضد العاقل ، إِنما أَراد الجَهْل الذي هو ضد الخِبْرة ، يقال : هو يَجْهَل ذلك أَي لا يعرفه .
وقوله عز وجل : إِني أَعِظُك أَن تكون من الجاهلين ؛ من قولك جَهِل فلان رأْيه .
وفي الحديث : إِن من العِلْم جَهْلاً ؛ قيل : وهو أَن يتعلم ما لا يحتاج إِليه كالنجوم وعلوم الأَوائل ، ويَدَعَ ما يحتاج إِليه في دينه من علم القرآن والسنَّة ، وقيل : هو أَن يتكلف العالم إِلى علم ما لا يعلمه فيُجَهِّله ذلك .
والجاهِلِيَّة : زمن الفَتْرة ولا إِسلامَ ؛ وقالوا الجاهِلِيَّة الجَهْلاء ، فبالَغوا .
والمَجْهَل : المَفازة لا أَعْلام فيها ، يقال : رَكِبْتُها على مَجْهولها ؛ قال سويد بن أَبي كاهل :
فَرَكِبْناها على مَجْهُولِها ، * بِصِلابِ الأَرْضِ فيهِنَّ شَجَع
وقولهم : كان ذلك في الجاهِلِيَّة الجَهْلاء ، هو توكيد للأَول ، يشتق له من اسمه ما يؤكد به كما يقال وَتِدٌ واتِدٌ وهَمَجٌ هامِجٌ ولَيْلة لَيْلاء ويَوْمٌ أَيْوَم .
وفي الحديث : إِنك امرؤ فيك جاهِلِيَّة ؛ هي الحال التي كانت عليها العرب قبل الإِسلام من الجَهْل بالله سبحانه ورسوله وشرائع الدين والمُفاخَرَة بالأَنساب والكِبْر والتَّجَبُّر وغير ذلك .
وأَرض مَجْهَل : لا يُهْتَدَى فيها ، وأَرضانِ مَجْهَل ؛ أَنشد سيبويه :
فلم يَبْقَ إِلَّا كُلُّ صَفْواءَ صَفْوَةٍ ، * بِصَحْراء تِيه ، بَيْنَ أَرْضَيْنِ مَجْهَلِ
وأَرَضُونَ مَجْهَلٌ كذلك ، وربما ثَنَّوا وجَمَعوا .
وأَرض مَجْهولة : لا أَعلام بها ولا جِبال ، وإِذا كان بها معارف أَعلام فليست بمجهولة .
يقال : عَلَوْنا أَرضاً مَجْهولة ومَجْهَلاً سَواءً ؛ وأَنشدنا :
قُلْتُ لصَحْراءَ خَلاءٍ مَجْهَلِ : * تَغَوَّلي ما شِئْتِ أَن تَغَوَّلي
قال : ويقال مجهولة ومجهولات ومَجاهِيل .
وناقة مجهولة : لم تُحْلَب قَطُّ .
وناقة مجهولة إِذا كانت غُفْلة لا سِمَةَ عليها ؛ وكل ما اسْتَخفَّكَ فقد استجهلك ؛ قال النابغة :
دَعاك الهَوى واسْتَجْهَلَتْك المَنَازِلُ ، * وكَيْفَ تَصابي المَرءِ ، والشَّيْبُ شامِلُ ؟
واسْتَجْهَلَتِ الريحُ الغُصْنَ : حَرَّكته فاضطرب .
والمِجْهَل والمِجْهَلة والجَيْهَل والجَيْهَلة : الخَشَبة التي يُحَرَّك بها الجَمْر والتَّنُّور في بعض اللغات .
وصَفاة جَيْهَل : عظيمة ؛ قال ابن الأَعرابي : جَيْهَلُ اسم امرأَة ؛ وأَنشد :
تقول ذاتُ الرَّبَلاتِ ، جَيهَلُ
جهبل : الجَهْبَلة : المرأَة القبيحة الدَّمِيمة .
والجَهْبَل : المُسِنُّ من الوُعُول ، وقيل : العظيم منها ؛ قال :
يَحْطِم قَرْنَيْ جَبَليٍّ جَهْبَل
جول : جالَ في الحَرْب جَوْلة ، وجالَ في التَّطْواف يَجُول جَوْلاً وجَوَلاناً وجُؤُولاً ؛ قال أَبو حية