رُوميٌّ عُرِّب كأَن أَصله كِرْيال .
قال شمر : العرب تجعل الجِرْيالَ لونَ الخَمْر نَفْسِها وهي الجِريالة ؛ قال ذو الرمَّة :
كأَنَّني أَخُو جِرْيَالةً بَابِلِيَّةٍ * كُمَيْتٍ ، تَمَشَّتْ في العِظامِ شَمُولُها
فجعل الجِرْيالة الخَمْر بعينها ، وقيل : هو لونها الأَصفر والأَحمر .
الجوهري : الجِرْيال الخَمْر وهو دون السُّلاف في الجَوْدة .
ابن سيده : والجِرْيال أَيضاً سُلافة العُصْفُر .
ابن الأَعرابي : الجِرْيال ما خَلَص من لَوْن أَحمر وغيره .
والجِرْيَال : البَقَّم .
وقال أَبو عبيدة : هو النَّشَاسْتَج .
والجِرْيال : صِبْغ أَحمر .
وجِرْيَال الذهب : حُمْرته ؛ قال الأَعْشَى :
إِذا جُرِّدَتْ يَوْماً ، حَسِبْتَ خَمِيصَة * عَلَيْها ، وجِرْيَالَ النَّضِيرِ الدُّلامِصا
شَبَّه شعرها بالخَمِيصة في سواده وسُلُوسَته ، وجَسَدَها بالنَّضِير وهو الذهب ، والجِرْيال لَوْنُه .
والجِرْيَال : فَرَس قَيْس بن زهير .
جرثل : جَرْثَل التُّرَابَ : سَفَاه بيده .
جردحل : الجِرْدَحْل من الإِبل : الضَّخْم .
ناقة جِرْدَحْل : ضَخْمة غليظة .
وذكر عن المازني أَن الجِرْدَحْل الوادي ؛ قال ابن سيده : ولَسْتُ منه على ثِقَة .
الأَزهري : شمر رَجُل جِرْدَحْل وهو الغليظ الضَّخْم ، وامرأة جِرْدَحْلة كذلك ؛ وأَنشد :
تَقْتَسِرُ الهَامَ ، ومَرًّا تُخْلي * أَطباق صَرِّ العُنُق الجِرْدَحْل
جزل : الجَزْل : الحَطَب اليابس ، وقيل الغَلِيظ ، وقيل ما عَظُم من الحَطَب ويَبِس ثم كَثُر استعماله حتى صار كُلُّ ما كَثُر جَزْلاً ؛ وأَنشد أَحمد بن يحيى :
فَوَيْهاً لِقِدْرِكَ ، ويْهاً لَها * إِذا اخْتِيرَ في المَحْل جَزْلُ الحَطَب
وفي الحديث : اجمعوا لي حَطَباً جَزْلاً أَي غَليظاً قَويًّا .
ورجل جَزْل الرأْي وامرأَة جَزْلة بَيِّنة الجَزَالة : جَيّدة الرأْي .
وما أَبْيَنَ الجَزالَة فيه أَي جَوْدَةَ الرأْي .
وفي حديث مَوْعِظة النساء : قالت امرأَة منهن جَزْلة أَي تامَّة الخَلْق ؛ قال : ويجوز أَن تكون ذاتَ كلام جَزْل أَي قَويّ شديد .
واللفظ الجَزْل : خلاف الرَّكِيك .
ورَجُل جَزْل : ثَقِفٌ عاقل أَصيل الرَّأْي ، والأُنثى جَزْلة وجَزْلاء .
قال ابن سيده : وليست الأَخيرة بِثَبَت .
والجَزْلة من النساء : العَظيمةُ العَجِيزة ، والاسم من ذلك كلِّه الجَزَالة .
وامرأَة جَزْلة : ذات أَرداف وثِيرةٍ .
والجَزِيل : العَظِيم .
وأَجْزَلْت له من العطاء أَي أَكثرت .
وعطاء جَزْلٌ وجَزيل إِذا كان كثيراً .
وقد أَجْزَلَ له العطاء إِذا عَظُم ، والجمع جِزَالٌ .
والجَزْلة : البَقِيَّة من الرَّغيف والوَطْب والإِناء والجُلَّة ، وقيل : هو نِصْفُ الجُلَّة .
ابن الأَعرابي : بَقِي في الإِناء جَزْلة وفي الجُلَّة جَزْلة ومن الرغيف جَزْلة أَي قِطْعَة .
ابن سيده : الجِزْلة ، بالكسر ، القِطْعَة العظيمة من التَّمْر .
وجَزَلَه بالسيف : قَطَعه جِزْلَتَيْن أَي نِصْفين .
والجَزْل : القَطْع .
وجَزَلْت الصَّيْدَ جَزْلاً : قطعته باثنتين .
ويقال : ضَرَب الصيد فَجَزله جِزْلتين أَي قَطَعه قِطْعتين .
وجَزَل يَجْزِل إِذا قَطَع .
وفي حديث الدجال : يَضْرِبُ رجلاً بالسيف فيقطعه جِزْلتين ؛ الجِزْلة ، بالكسر : القِطْعة ، وبالفتح المصدر .
وفي حديث خالد : لما انتهى إِلى العُزَّى ليقطعها فَجَزَلَها باثنتين .
وجاء زَمَنُ الجَزالِ