كَسَوْتُ العِلافِيَّاتِ هُوجاً كأَنَّها * مَجَادِلُ ، شدَّ الراصفون اجْتِدَالَها
والاجتدال : البنيان ، وأَصل الجَدْل الفَتْل ؛ وقال ابن بري : ومثله لأَبي كبير :
في رأُس مُشْرِفة القَذال ، كأَنما * أَطْرُ السحابِ بها بَياضُ المِجْدَل
وقال الأَعشى :
في مِجْدَلٍ شُدِّدَ بنيانُه ، * يَزِلُّ عنه ظُفُرُ الطائر ( 1 ) ودِرْع جَدْلاءُ ومَجْدولة : مُحْكَمة النسج .
قال أَبو عبيد : الجَدْلاء والمجدولة من الدروع نحوُ المَوْضونة وهي المنسوجة ، وفي الصحاح : وهي المحكمة ؛ وقال الحطيئة :
فيه الجِيَادُ ، وفيه كل سابغة * جَدْلاءُ مُحْكمة من نَسْج سَلَّام
الليث : جمع الجَدْلاء جُدْل .
وقد جُدِلَت الدروعُ جُدْلاً إِذا أُحكمت .
شمر : سمِّيت الدُّروع جَدْلاً ومجدولة لإِحكام حَلَقِها كما يقال حَبْل مجدول مفتول ؛ وقول أَبي ذؤَيب :
فهن كعِقْبان الشَّرِيج جَوَانِحٌ ، * وهم فوقها مُسْتَلْئِمو حَلَق الجَدْل
أَراد حَلَق الدرع المجدولة فوضع المصدر موضع الصفة الموضوعة موضع المَوصوف .
والجَدْل : أَن يُضْرب عُرْضُ الحَديد حتى يُدَمْلَج ، وهو أَن تضرب حروفه حتى تستدير .
وأُذُن جَدْلاء : طويلة ليست بمنكسرة ، وقيل : هي كالصَّمْعاءِ إِلَّا أَنها أَطول ، وقيل : هي الوَسَط من الآذان .
والجِدْل والجَدْل : ذَكَر الرجل ، وقد جَدَل جُدولاً فهو جَدِل وجَدْل عَرْدٌ ؛ قال ابن سيده : وأُرى جَدِلاً على النسب .
ورأَيت جَدِيلَةَ رَأْيه أَي عزيمتَه .
والجَدَل : اللَّدَدُ في الخُصومة والقدرةُ عليها ، وقد جادله مجادلة وجِدالاً .
ورجل جَدِل ومِجْدَل ومِجْدال : شديد الجَدَل .
ويقال : جادَلْت الرجل فجَدَلته جَدْلاً أَي غلبته .
ورجل جَدِل إِذا كان أَقوى في الخِصام .
وجادَله أَي خاصمه مُجادلة وجِدالاً ، والاسم الجَدَل ، وهو شدَّة الخصومة .
وفي الحديث : ما أُوتَي الجَدَل قومٌ إِلَّا ضَلُّوا ؛ الجَدَل : مقابلة الحجة بالحجة ؛ والمجادلة : المناظرة والمخاصمة ، والمراد به في الحديث الجَدَلُ على الباطل وطَلَبُ المغالبة به لا إَظهار الحق فإِن ذلك محمود لقوله عز وجل : وجادلهم بالتي هي أَحسن .
ويقال : إِنه لَجَدِل إِذا كان شديد الخِصام ، وإِنه لمجدول وقد جادل .
وسورة المُجادَلة : سورة قد سمع الله لقوله : قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إِلى الله ؛ وهما يَتَجادلان في ذلك الأَمر .
وقوله تعالى : ولا جِدال في الحج ؛ قال أَبو إِسحق : قالوا معناه لا ينبغي للرجل أَن يجادل أَخاه فيخرجه إِلى ما لا ينبغي .
والمَجْدَل : الجماعة من الناس ؛ قال ابن سيده : أُراه ، لأَن الغالب عليهم إِذا اجتمعوا أَن يتجادلوا ؛ قال العجاج :
فانْقَضَّ بالسَّيْر ولا تَعَلَّلِ * بِمَجْدَل ، ونِعْم رأْسُ المَجْدَلِ
والجَدِيلة : شَرِيجة الحمام ونحوها ، ويقال لصاحب الجَدِيلة : جَدَّال ، ويقال : رجل جَدَّال بَدَّال منسوب إِلى الجَدِيلة التي فيها الحَمام .
والجَدَّال : الذي يَحْصُر الحَمام في الجَدِيلة .
وحَمام جَدَليٌّ :
هامش
( 1 ) في الصحاح : شيّد .