وأَنشد ابن بري لراجز يصف إِبلاً :
تَسْمَعُ للماء كصَوْتِ المَسْحَلِ ، * بَينَ وَرِيدَيْها ، وبَينَ الجَحْفَلِ
ابن الأَعرابي : الجَحْفَل العريضُ الجنبين .
وجَحْفَله أَي صَرَع ورماه ، وربما قالوا جَعْفَله .
والجَحَنْفَل ، بزيادة النون : الغليظ ، وهو أَيضاً الغليظ الشفتين ، ونونه مُلْحِقة له ببناء سَفَرْجَلٍ .
جخدل : غلام جَخْدَل وجُخْدُل ، كلاهما : حادِرٌ سمين .
جدل : الجَدْل : شِدَّة الفَتْل .
وجَدَلْتُ الحَبْلَ أَجْدِلُه جَدْلاً إِذا شددت فَتْله وفَتَلْتَه فَتْلاً مُحْكَماً ؛ ومنه قيل لزمام الناقة الجَدِيل .
ابن سيده : جدل الشيءَ يَجْدُله ويَجْدِله جَدْلاً أَحكم فَتْله ؛ ومنه جارية مَجْدُولة الخَلْق حَسَنة الجَدْل .
والجَدِيل : الزمام المجدول من أَدم ؛ ومنه قول امرئ القيس :
وكَشْحٍ لطيفٍ كالجَدِيل مُخَصَّرٍ ، * وسَاقٍ كأُنْبُوب السَّقِيِّ المُذلَّل
قال : وربما سُمِّي الوِشاح جَدِيلاً ؛ قال عبد الله بن عجلان النهدي :
جَديدة سِرْبالِ الشَّبابِ ، كأَنَّها * سَقِيّة بَرْدَيٍّ نَمَتْها غُيُولها
كأَنَّ دِمَقْساً أَو فُروعَ غَمامةٍ ، * على مَتْنِها ، حيث اسْتَقَرَّ جَديلُها
وأَنشد ابن بري لآخر :
أَذكَرْت مَيَّةَ إِذ لها إِتْبُ ، * وجَدَائلٌ وأَنامِلٌ خُطْبُ
والجَدِيل : حَبْل مفتول من أَدم أَو شعر يكون في عُنق البعير أَو الناقة ، والجمع جُدُلٌ ، وهو من ذلك .
التهذيب : وإِنه لَحَسن الأَدَم وحَسَن الجَدْل إِذا كان حسن أَسْرِ الخَلْق .
وجُدُول الإِنسان : قَصَبُ اليدين والرجلين .
والجَدْل والجِدْل : كل عَظْم مُوَفَّر كما هو لا يكسَر ولا يُخْلَط به غيرُه .
والجِدْل : العضو ، وكل عضو جِدْل ، والجمع أَجْدال وجُدُول ، وقيل : كل عظم لم يكسر جَدْل وجِدْل .
وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : العَقِيقة تُقْطَع جُدُولاً لا يُكْسَر لها عَظْم ؛ الجدُول : جمع جَدْل وجِدْل ، بالفتح والكسر ، وهو العضو .
ورجل مَجْدول ، وفي التهذيب : مَجْدول الخَلْق لَطيف القَصَب مُحْكَم الفَتْل .
والمجدول : القَضِيف لا من هُزَال .
وغلام جادل : مُشْتَدّ .
وساقٌ مَجْدولة وجدْلاء : حَسنَة الطَّيِّ ، وساعد أَجْدَل كذلك ؛ قال الجعدي :
فأَخْرَجَهم أَجْدَلُ السَّاعِدَيْنِ ، * أَصْهَبُ كالأَسَدِ الأَغْلَب
وجَدَل وَلَدُ الناقة والظبية يَجْدُل جُدُولاً : قَوِي وتَبِع أُمه .
والجَادِل من الإِبل : فَوْقَ الرَّاشِح ، وكذلك من أَولاد الشَّاءٍ ، وهو الذي قد قَوِي ومَشى مع أُمه ، وجَدَل الغلام يَجْدُل جُدُولاً واجْتَدل كذلك .
والأَجدَل : الصَّقْر ، صفة غالبة ، وأَصله من الجَدْل الذي هو الشِّدَّة ، وهي الأَجادِل ، كَسَّروه تكسير الأَسماءِ لغلبة الصفة ، ولذلك جعله سيبوبه مما يكون صفة في بعض الكلام واسماً في بعض اللغات ، وقد يقال للأَجدل أَجْدَليٌّ ، ونظيره عَجَمِيٌّ وأَعْجَمِيٌّ ؛ وأَنشد ابن بري لشاعر :