شمر : هي البرذعة والبردعة ، بالذال والدال .
وبَرْذَعٌ : اسم ؛ أَنشد ثعلب :
لَعَمْرُ أَبِيها ، لا تقولُ حَلِيلَتِي : * أَلا إِنه قد خانَني اليومَ بَرْذَعُ
والبَرْذَعَةُ من الأَرض : لا جَلَدٌ ولا سَهل ، والجمع البَراذِع .
وابْرَنْذَعَ للأَمر ابْرِنْذاعاً : تَهَيَّأَ واستَعَدَّ له .
وابْرَنْذَعَ أَصحابَه : تقدَّمهم ، نادر لأَنَّ مثل هذه الصيغة لا يتعدَّى .
برشع : البِرْشِعُ والبِرْشاعُ : السَّيِّءُ الخُلُق .
والبِرْشاعُ المنتَفخ الجوفِ الذي لا فُؤاد له ، وقيل : هو الأَحمق الطويل ، وقيل : الأَهْوج الضخْمُ الجافي المنتفخ ؛ قال رؤبة :
لا تَعْدِلِيني بامْرِئٍ إِرْزَبِّ ، * ولا بِبِرْشاعِ الوِخامِ وَغْبِ
قال الشيخ ابن بري : صواب إِنشاده :
لا تعدِليني واسْتَحِي بِإِزْبِ ، * كَزِّ المُحَيّا أُنَّحٍ إِرْزَبِّ
وهذا الرجز أَورده الجوهري في ترجمة وغب فقال :
ولا بِبِرْشامِ الوِخامِ وَغْبِ
برقع : البُرْقُعُ والبُرْقَعُ والبُرْقُوعُ : معروف ، وهو للدوابِّ ونساء الأَعْراب ؛ قال الجعدي يصف حِشْفاً :
وخَدٍ كَبُرْقُوعِ الفَتاةِ مُلَمَّعٍ ، * ورَوْقَينِ لَمَّا بَعْدُ أَن يَتَقَشَّرا
الجوهري : يَعْدُوَا أَن تَقَشَّرا ، قال ابن بري : صواب إِنشاده وخدًّا بالنصب ومُلَمَّعاً كذلك لأَن قبله :
فلاقَتْ بَياناً عند أَوّلِ مَعْهَدٍ ، * إِهاباً ومَغْبُوطاً من الجَوْفِ أَحْمَرا ( 1 ) قوله فلاقت يعني بقرة الوحش التي أَخذ الذئب ولدها .
قال الفراء : بِرْقَعٌ نادر ومثله هِجْرَعٌ ، وقال الأَصمعي : هَجْرع ، قال أَبو حاتم : تقول بُرْقُع ولا تقول بُرْقَع ولا بُرْقُوع ؛ وأَنشد بيت الجعدي : وخدّ كبُرْقُع الفتاةِ ؛ ومن أَنشده : كبُرْقُوعِ ، فإِنما فَرَّ من الزِّحافِ .
قال الأَزهري : وفي قول من قدَّم الثلاث لغات في أَول الترجمة دليل على أَن البرقوع لغة في البرقُع .
قال الليث : جمع البُرْقُع البَراقِعُ ، قال : وتَلْبَسُها الدوابّ وتلبسها نساء الأَعراب وفيه خَرْقان للعينين ؛ قال توْبةُ بن الحُمَيِّر :
وكنتُ إِذا ما جِئتُ ليْلى تَبَرْقَعَتْ ، * فقدْ رابَني منها الغَداةَ سُفُورُها
قال الأَزهري : فتح الباء في بَرْقُوع نادر ، لم يجئ فَعْلول إِلا صَعْفُوقٌ .
والصواب بُرقوع ، بضم الباء ، وجوع يُرقوع ، بالياء ، صحيح .
وقال شمر : بُرقع مُوَصْوَصٌ إِذا كان صغير العينين .
أَبو عمرو : جُوعٌ بُرْقُوع وجُوع بَرقوع ، بفتح الباء ، وجوع بُرْكُوع وبَركوع وخُنْتُور بمعنى واحد .
ويقال للرجل المأْبون : قد بَرْقَع لِحْيَته ومعناه تَزَيّا بِزيِّ مَن لَبِسَ البُرْقُع ؛ ومنه قول الشاعر :
أَلمْ تَرَ قَيْساً ، قَيْسَ عَيْلانَ ، بَرْقَعَتْ * لِحاها ، وباعَتْ نَبْلَها بالمَغازِلِ
ويقال : بَرْقَعه فتَبَرْقَع أَي أَلْبسه البُرْقُعَ فلَبِسَه .
هامش
( 1 ) قوله [ ومغبوطاً ] كذا بالأصل وشرح القاموس بغين معجمة ولعله بمهملة أي مشقوقاً .