إِلَّا يَرَمْرَمٌ أَو تِعَارُ
وذكر ابن الأَثير في كتاب النهاية : مَنْ تَعَارَّ مِنَ الليلِ ، في هذه الترجمة ، وقال : أَي هَبَّ من نومِه واستيقظ ، قال : والتاء زائدة وليس بابه .
تغر : تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ ، بالفتح فيهما : لغة في تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غلت ؛ وأَنشد :
وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لم يَقُمْ بِها * حَنِيفٌ ، ولم تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ
قال الأَزهري : هذا تصحيف والصواب نغرت ، بالنون ، وسنذكره ؛ وأَما تغر ، بالتاء ، فإِن أَبا عبيدة روى في باب الجراح قال : فإِن سال من الدم قيل جُرح تَغَّارٌ ودم تَغَّارٌ ، قال وقال غيره : جرح نعار ، بالعين والنون ، وقد روي عن ابن الأَعرابي : جرح تغار ونغار ، فمن جمع بين اللغتين فصحتا معاً ، ورواهما شمر عن أَبي مالك تغر ونغر ونعر .
تفر : التِّفْرَةُ ( 1 ) : الدائرة تحت الأَنف في وسط الشفة العليا ، زاد في التهذيب : من الإِنسان ، قال : وقال ابن الأَعرابي : يقال لهذه الدائرة تِفْرَةٌ وتَفِرَةٌ وتُفَرَةٌ .
الجوهري : التَّفِرة ، بكسر الفاء ، النقرة التي في وسط الشفة العليا ، والتَّفِرَةُ في بعض اللغات : الوتيرة .
والتَّفِيرَةُ : كل ما اكتسبته الماشية من حلاوات الخِضَرِ وأَكثر ما تَرْعاه الضأْن وصغار الماشية ، وهي أَقل من حظ الإِبل .
والتَّفِرَةُ : تكون من جميع الشجر والبقر ، وقيل : هي من الجَنَبَةِ .
والتَّفِرَةُ : ما ابْتَدَأَ من الطَّرِيفَةِ ينبت ليناً صغيراً ، وهو أَحب المرعى إِلى المال إِذا عدمت البقل ، وقيل : هي من القَرْنُونَةِ ( 2 ) .
والمَكْرِ ؛ قال الطرماح يصف ناقة تأْكل المَشْرَةَ ، وهي شجرة ، ولا تقدر على أَكل النبات لصغره :
لَهَا تَفِراتٌ تَحْتَها ، وقَصارُها * إِلى مَشْرَةٍ لم تُتَّلَقْ بالمَحاجِنِ
وفي التهذيب : لا تَعْتلِقْ بالمحاجن .
قال أَبو عمرو : التَّفِراتُ من النبات ما لا تستمكن منه الراعية لصغرها ، وأَرض مُتْفِرَةٌ .
والتَّفِرُ : النبات القصير الزِّمِرُ .
ابن الأَعرابي : التَّافِرُ الوَسِخُ من الناس ، ورجل تَفِرٌ وتَفْران .
قال : وأَتْفَرَ الرجلُ إِذا خرج شعر أَنفه إِلى تِفْرَتِه ، وهو عيب .
تفتر : التَّفْتَرُ : لغة في الدفتر ؛ حكاه كراع عن اللحياني ، قال ابن سيده : وأُراه عجميّاً .
تفطر : الأَزهري في آخر ترجمة تفطر : التَّفَاطِيرُ النَّباتُ ، قال : والتفاطير ، بالتاء ، النَّوْرُ .
قال : وفي نوادر اللحياني عن الإِيادي في الأَرض تَفَاطِيرُ من عُشْبٍ ، بالتاء ، أَي نَبْذٌ متفرّق ، وليس له واحد .
تقر : التَّقِرُ والتَّقِرَةُ : التَّابَلُ ، وقيل : التَّقِر الكرويا ، والتَّقِرَةُ : جماعة التوابل ؛ قال ابن سيده : وهي بالدال أَعلى .
تكر : التَّكُّرِيُّ : القائد من قُوَّادِ السِّند ، والجمعُ تَكاتِرَةٌ ، أَلحقوا الهاء للعجمة ؛ قال :
لَقَدْ عَلِمَتْ تَكاتِرَةُ ابن تِيرِي ، * غَداةَ البُدِّ ، أَنِّي هِبْرِزِيُّ
وفي التهذيب : الجمع تكاكرة ، وبذلك أَنشد البيت : لقد علمت تكاكرة .
تمر : التَّمْرُ : حَمْلُ النخل ، اسم جنس ، واحدته تمرة وجمعها تمرات ، بالتحريك .
والتُّمْرانُ والتُّمورُ ، بالضم : جمع التَّمْرِ ؛ الأَوَّل عن سيبويه ، قال ابن سيده : وليس تكسير الأَسماء التي تدل على الجموع
هامش
( 1 ) قوله [ التفرة ] بكسر التاء وضمها وككلمة وتؤدة كما في القاموس .
( 2 ) قوله [ من القرنونة ] في القاموس القرنوة هي الهرنوة والقرانيا وليس فيه القرنونة .