تثر : ابن الأَعرابي : التَّواثِيرُ الجَلَاوِزَةُ .
تجر : تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْراً وتِجَارَةً ؛ باع وشرى ، وكذلك اتَّجَرَ وهو افْتَعَل ، وقد غلب على الخَمَّار قال الأَعشى :
ولَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ آلْ * أُمَّانَ ، مَوْرُوداً شَرَابُه
وفي الحديث : مَنْ يَتَّجِرُ على هذا فيصلي معه .
قال ابن الأَثير : هكذا يرويه بعضهم وهو يفتعل من التجارة لأَنه يشتري بعمله الثواب ولا يكون من الأَجر على هذه الرواية لأَن الهمزة لا تدغم في التاء وإِنما يقال فيه يأْتَجِرُ .
الجوهري : والعرب تسمي بائع الخمر تاجراً ؛ قال الأَسود بن يَعْفُرَ :
ولَقَدْ أَروحُ على التِّجَارِ مُرَجَّلاً ، * مَذِلاً بِمالي ، لَيِّناً أَجْيادي
أَي مائلاً عُنُقي من السُّكْرِ .
ورجلٌ تاجِرٌ ، والجمع تِجارٌ ، بالكسر والتخفيف ، وتُجَّارٌ وتَجْرٌ مثل صاحب وصَحْبٍ ؛ فأَما قوله :
إِذ ذُقْتَ فاها قلتَ : طَعمُ مُدامَةٍ * مُعَتَّقَةٍ ، مما يجيء به التُّجُرْ
فقد يكون جمع تِجَارٍ ، على أَن سيبويه لا يَطْرُدُ جمع الجمع ؛ ونظيره عند بعضهم قراءة من قرأَ : فَرُهُنٌ مقبوضة ؛ قال : هو جمع رهانٍ الذي هو جَمْعُ رَهْنٍ وحمله أَبو عليُّ على أَنه جمع رَهْن كَسَحْل وسُحُلٍ ، وإِنما ذلك لما ذهب إِليه سيبويه من التحجير على جمع الجمع إِلا فيما لا بدّ منه ، وقد يجوز أَن يكون التُّجُرُ في البيت من باب :
أَنا ابنُ ماويَّةَ إِذْ جَدَّ النَّقُرْ
على نقل الحركة ، وقد يجوز أَن يكون التُّجُرُ جمع تاجر كشارف وشُرُفٍ وبازل وبُزُلٍ ، إِلا أَنه لم يسمع إِلا في هذا البيت .
وفي الحديث : أَن التُّجَّار يُبعثون يوم القيامة فُجَّاراً إِلا من اتقى الله وبَرَّ وصَدَقَ ؛ قال ابن الأَثير : سماهم فجاراً لما في البيع والشراء من الأَيمان الكاذبة والغبن والتدليس والربا الذي لا يتحاشاه أَكثرهم أَو لا يفطنون له ، ولهذا قال في تمامه : إِلَّا من اتقى الله وبرّ وصدق ؛ وقيل : أَصل التاجر عندهم الخمَّار يخصونه به من بين التجار ؛ ومنه حديث أَبي ذر : كنا نتحدث أَن التاجر فاجر ؛ والتَّجْرُ : اسمٌ للجمع ، وقيل : هو جمع ؛ وقول الأَخطل :
كَأَنَّ فَأْرَةَ مِسْكٍ غارَ تاجِرُها ، * حَتَّى اشْتَراها بِأَغْلَى بَيْعِه التَّجِرُ
قال ابن سيده : أُراه على التشبيه كَطَهِرٍ في قول الآخر :
خَرَجْت مُبَرَّأً طَهِرَ الثِّيابِ
وأَرضَ مَتْجَرَةٌ : يُتَّجَرُ إِليها ؛ وفي الصحاح : يتجر فيها .
وناقة تاجر : نافقة في التجارة والسوق ؛ قال النابغة :
عِفَاءٌ قِلاصٍ طار عنها تَواجِر
وهذا كما قالوا في ضدها كاسدة .
التهذيب : العرب تقول ناقة تاجرة إِذا كانت تَنْفُقُ إِذا عُرِضَتْ على البيع لنجابتها ، ونوق تواجر ؛ وأَنشد الأَصمعي :
مَجَالِحٌ في سِرِّها التَّواجِرُ
ويقال : ناقةٌ تاجِرَةٌ وأُخرى كاسدة .
ابن الأَعرابي : تقول العرب إِنه لتاجر بذلك الأَمر أَي حاذق ؛ وأَنشد :
لَيْسَتْ لِقَوْمِي بالكَتِيفِ تِجارَةٌ ، * لكِنَّ قَوْمِي بالطِّعانِ تِجَارُ
ويقال : رَبِحَ فلانٌ في تِجارَتِه إِذا أَفْضَلَ ، وأَرْبَحَ إِذا صادف سُوقاً ذاتَ رِبْحٍ .
ترر : تَرَّ الشَّيْءُ يَتِرُّ ويَتُرُّ تَرّاً وتُروراً : بان وانقطع بضربه ، وخص بعضهم به العظم ؛ وتَرَّتْ يَدُه