والجمع مَباعِرُ .
والمِبْعارُ : الشاة والناقة تُباعِرُ حالِبَها .
وباعَرَتِ الشاةُ والناقة إِلى حالبها : أَسرعت ، والاسمُ البِعارُ ، ويُعَدُّ عيباً لأَنها ربما أَلقت بَعَرَها في المِحْلَب .
والبَعْرُ : الفقر التام الدائم ، والبَعَرَةُ : الكَمَرَةُ .
والبُعَيْرَةُ : تصغير البَعْرَة ، وهي الغَضْبَةُ في الله جلّ ذكره .
ومن أَمثالهم : أَنت كصاحب البَعْرَة ؛ وكان من حديثه أَن رجلاً كانت له ظِنَّة في قومه فجمعهم يستبرئهم وأَخذ بَعْرَة فقال : إِني رام ببعرتي هذه صاحب ظِنِّتي ، فَجَفَلَ لها أَحَدُهُم وقال : لا ترمني بها ، فأَقرّ على نفسه .
والبَعَّارُ : لقب رجل .
والبَيْعَرَة : موضع .
وأَبناء البعير : قوم .
وبنو بُعْرَان : حَيٌّ .
بعثر : الفرّاء في قوله تعالى : وإِذا القُبور بُعْثِرَتْ ؛ قال : خرج ما في بطنها من الذهب والفضة وخروج الموتى بعد ذلك ؛ قال : وهو من أَشراط الساعة أَن تُخرج الأَرض أَفْلَاذَ كَبِدِها .
قال : وبُعْثِرَتْ وبُحْثِرَتْ لغتان .
وقال الزجاج : بُعْثِرَتْ أَي قلب ترابها وبعث الموتى الذين فيها .
وقال : بَعْثَرُوا متاعهم وبَحْثَرُوه إِذا قَلَبُوه وفَرَّقُوه وبَدَّدُوه وقلبوا بعضه فوق بعض .
وفي حديث أَبي هريرة : إِني إِذا لم أَرك تَبَعْثَرَتْ نَفْسي أَي جاشت وانقلبت وغَثَتْ .
وبَعْثَرَ الشيءَ : فرَّقه .
وبَعْثَر الترابَ والمتاع : قلبه .
قال ابن سيده : وزعم يعقوب أَن عينها بدل من غين بغثر أَو غين بغثر بدل منها .
وبَعْثَرَ الخبر بَحَثَه ، ويقال : بَعْثَرْتُ الشيءَ وبَحْثَرْته إِذا استخرجته وكشفته .
وقال أَبو عبيدة في قوله تعالى : إِذا بُعْثِرَ ما في القُبور ؛ أُثِيرَ وأُخْرِجَ ، قال : وتقول بَعْثَرْتُ حَوْضي أَي هدمته وجعلت أَسفله أَعلاه .
بعذر : بَعْذَرَه : حَرَّكه ونفَضَه .
بعكر : بعْكَرَ الشيء .
قَطَعَه كَكَعْبرَه .
بغر : ابن الأَعرابي : البَغْرُ والبَغَرُ الشرب بلا رِيّ .
البغر ، بالتحريك : داء أَو عطش ؛ قال الأَصمعي : هو داء يأْخذ الإِبل فتشرب فلا تَرْوَى وتَمْرضُ عنه فتموت ؛ قال الفرزدق :
فَقُلْتُ : ما هو إِلا السَّامُ تَرْكَبُه ، * كَأَنَّما المَوْتُ في أَجْنَادِه البَغَرُ
والبَحَرُ مثله ؛ وأَنشد :
وسِرْتَ بِقِيقاةٍ ، فَأَنْتَ بَغِيرُ
اليزيدي : بَغِرَ بَغَراً إِذا أَكثر من الماء فلم يَرْوَ ، وكذلك مَجَرَ مَجْراً .
وبَغَرَ الرجلُ بَغْراً وبَغِرَ ، فهو بَغِرٌ وبَغِيرٌ : لم يَرْوَ ، وأَخذه من كثرة الشرب داء ، وكذلك البعير ، والجمع بَغارَى وبُغارَى .
وماءٌ مَبْغَرَةٌ : يصيب عنه البَغَرُ .
والبَغْرَةُ : قوة الماء .
وبَغَرَ النجمُ يَبْغُرُ بُغوراً أَي سقط وهاج بالمطر ، يعني بالنجم الثريا .
وبَغَرَ النَّوْءُ إِذا هاج بالمطر ؛ وأَنشد :
بَغْرَة نَجْمٍ هاج ليلاً فَبَغَرْ
وقال أَبو زيد : يقال هذه بَغْرَةُ نَجْمِ كذا ، ولا تكون البَغْرَةُ إِلا مع كثرة المطر .
والبَغْرُ والبَغَرُ والبَغْرَةُ : الدُّفْعَةُ الشديدة من المطر ؛ بَغِرَتِ السماء بَغَراً .
وقال أَبو حنيفة : بُغِرَتِ الأَرْضُ أَصابها المطر فَلَيَّنَها قبل أَن تُحْرَثَ ، وإِن سقاها أَهلها قالوا : بَغَرْناها بَغْراً .
والبَغْرَةُ : الزرع يزرع بعد المطر فيبقى فيه الثَّرَى حتى يُحْقِلَ .
ويقال : لفلان بَغْرَةٌ من العطاء لا تَعِيضُ إِذا دام عطاؤه ؛ قال أَبو وجزة ؛