كل شيء ، ولا يكون منه فِعلٌ . وفي حديث الحجاج : كيف كان المطرُ وتَبْشِيرُه أَي مَبْدَؤُه وأَوَّلُه وتَبِاشِيرُ : ليس له نظير إِلَّا ثلاثة أَحرف : تَعاشِيبُ الأَرض ، وتَعاجِيبُ الدَّهرِ ، وتَفاطِيرُ النَّباتِ ما يَنْفَطر منه ، وهو أَيضاً ما يخرج على وجه الغِلْمَان والفتيات ؛ قال :
تَفاطِيرُ الجُنُونِ بِوَجْه سَلْمَى * قَدِيماً ، لا تَفاطِيرُ الشَّبابِ .
ويروى نفاطير ، بالنون .
وتباشير النخل : في أَوَّل ما يُرْطِبُ .
والبشارة ، بالفتح : الجمال والحُسْنُ ؛ قال الأَعشى في قصيدته التي أَوَّلها :
بانَتْ لِتَحْزُنَنا عَفارَه ، * يا جارَتا ، ما أَنْتِ جاره .
قال منها :
ورَأَتْ بِأَنَّ الشَّيْبَ * جَانَبَه البَشاشةُ والبَشارَه
ورجلٌ بَشِيرُ الوجه إِذا كان جميله ؛ وامرأَةٌ بَشِيرةُ الوجه ، ورجلٌ بَشِيرٌ وامرأَة بَشِيرَةٌ ، ووجه بَشيرٌ : حسن ؛ قال دكين بن رجاء :
تَعْرِفُ ، في أَوجُهِها البَشائِرِ ، * آسانَ كُلِّ آفِقٍ مُشاجِرِ
والآسانُ : جمع أُسُنٍ ، بضم الهمزة والسين ، وقد قيل أَسن بفتحهما أَيضاً ، وهو الشبه .
والآفق : الفاضل .
والمُشَاجِرُ : الذي يَرْعَى الشجر .
ابن الأَعرابي : المَبْشُورَةُ الجارية الحسنة الخلق واللون ، وما أَحْسَنَ بَشَرَتَها .
والبَشِيرُ : الجميل ، والمرأَة بَشِيرَة .
والبَشِيرُ : الحَسَنُ الوجه .
وأَبْشَرَ الأَمرُ وَجْهَه : حَسَّنَه ونَضَّرَه ؛ وعليه وَجَّه أَبو عمرو قراءَةَ من قرأَ : ذلك الذي يَبْشُرُ الله عِبادَه ؛ قال : إِنما قرئت بالتخفيف لأَنه ليس فيه بكذا إِنما تقديره ذلك الذي يُنَضِّرُ الله به وُجوهَهم .
اللحياني : وناقة بَشِيرَةٌ أَي حَسَنَةٌ ؛ وناقة بَشِيرَةٌ : ليست بمهزولة ولا سمينة ؛ وحكي عن أَبي هلال قال : هي التي ليست بالكريمة ولا الخسيسة .
وفي الحديث : ما مِنْ رَجُلٍ لَه إِبِلٌ وبَقَرٌ لا يُؤَدِّي حَقَّها إِلَّا بُطِحَ لها يَوْمَ القيامة بِقَاع قَرْقَرٍ كأَكْثَرِ ما كانَتْ وأَبْشَرِه أَي أَحْسَنِه ، من البِشر ، وهو طلاقة الوجه وبشاشته ، ويروى : وآشَره من النشاط ( 1 ) .
والبطر .
ابن الأَعرابي : هم البُشَارُ والقُشَارُ والخُشَارُ لِسِقاطِ الناسِ .
والتُّبُشِّرُ والتُّبَشِّرُ : طائر يقال هو الصُّفارِيَّة ، ولا نظير له إِلَّا التُّنَوِّطُ ، وهو طائر وهو مذكور في موضعه ، وقولُهم : وقع في وادي تُهلِّكَ ، ووادي تُضُلِّلَ ، ووادي تُخُيِّبَ .
والناقةُ البَشِيرَةُ : الصالحةُ التي على النِّصْفِ من شحمها ، وقيل : هي التي بين ذلك ليست بالكريمة ولا بالخسيسة .
وبِشْرٌ وبِشْرَةُ : اسمان ؛ أَنشد أَبو علي :
وبِشْرَةُ يَأْبَوْنا ، كَأَنَّ خِبَاءَنَا * جَنَاحُ سُمَانَى في السَّماءِ تَطِيرُ
وكذلك بُشَيْرٌ وبَشِيرٌ وبَشَّار ومُبَشِّر .
وبُشْرَى : اسم رجل لا ينصرف في معرفة ولا نكرة ، للتأْنيث ولزوم حرف التأْنيث له ، وإِن لم يكن صفة لأَن هذه الأَلف يبنى الاسم لها فصارت كأَنها من نفس الكلمة ، وليست كالهاء التي تدخل في الاسم بعد التذكير .
والبِشْرُ : اسم ماء لبني تغلب .
والبِشْرُ : اسم جبل ، وقيل : جبل بالجزيرة ؛ قال الشاعر :
هامش
( 1 ) قوله [ من النشاط ] كذا بالأَصل والأَحسن من الأَشر وهو للنشاط .