الدواهي .
وعَجَرَه بالعصا وبَجَرَه إِذا ضَرَبه بها فانتفخ موضع الضرب منه .
والعَجارِيُّ : رؤوس العظام ؛ وقال رؤبة :
ومِنْ عَجارِيهنَّ كلَّ جِنْجِن
فخفف ياءَ العَجارِي ، وهي مشددة .
والمِعْجَر والعجِارُ : ثوب تَلُفُّه المرأَة على استدارة رأْسها ثم تَجَلَّبَبُ فوقه بجلِبابِها ، والجمع المَعاجرُ ؛ ومنه أُخذ الاعَتِجارُ ، وهو لَيُّ الثوب على الرأْس من غير إِدارة تحت الحنَك .
وفي بعض العبارات : الاعْتِجارُ لَفُّ العمامة دون التَّلَحِّي .
وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه دخل مكة يوم الفتح مُعْتَجِراً بعمامةٍ سَوْداءَ ؛ المعنى أَنه لَفَّها على رأْسه ولم يَتَلَحَّ بها ؛ وقال دكين يمدح عمرو بن هبيرة الفزاري أمير العراق وكان راكباً على بغلة حسناء فقال يمدحه بديهاً :
جاءت به ، مُعْتَجِراً بِبُرْدِه ، * سِفْواءُ تَرْدُي بنَسِيج وَحْدِه
مُسْتَقْبِلاً خَدَّ الصَّبَّا بخدِّه ، * كالسَّيفِ سُلَّ نَصْلُه من غِمْدِه
خَيرُ أَميرٍ جاء من مَعَدِّه ، * من قبله ، أَو رَافِداً مِن بَعْدِه
فكل قلس قادِحٌ بِزَنْدِه ، * يَرْجُون رَفْعَ جَدِّهم بِجَدِّه
( 1 ) . فإن ثَوَى ثَوى الندى في لَحْدِه ، * واخْتَشَعَتْ أُمَّتُه لِفَقْدِه
فدفع إِليه البغلةَ وثيابَه والبُرْدة التي عليه .
والسَّفْواء : الخَفِيفةُ الناصِيةِ ، وهو يستحب في البِغال ويكره في الخيل .
والسَّفْواء أَيضاً : السريعة .
والرافد : هو الذي يَلي المَلِك ويقوم مقامه إِذا غاب .
والعِجْرة ، بالكسر : نوع من العِمَّة .
يقال : فلان حسَنُ العِجْرة .
وفي حديث عبيد الله بن عديّ بن الخيار : وجاء وهو مُعْتَجِرٌ بعمامته ما يرى وَحْشِيٌّ منه إِلَّا عَيْنَيْه ورِجْلَيْه ؛ الاعْتِجارُ بالعمامة : هو أَن يَلُفَّها على رأْسِه ويردَّ طرفها على وجهه ولا يعمل منها شيئاً تحت ذَفَنِه .
والاعْتِجارُ : لِبسة كالالْتِحافِ ؛ قال الشاعر :
فما لَيْلى بِتَاشِزَة القُصَيْرَى ، * ولا وَقْصاءَ لِبْستُها اعْتجِارُ
والمِعْجَر : ثوبٌ تَعْتَجِر به المرأَة أَصغَر من الرداء وأَكبر من المِقْنَعة .
والمِعْجر والمَعاجِرُ : ضرب من ثياب اليمن .
والمِعْجَر : ما ينْسَج من اللِّيف كالجُوالقِ .
والعَجْراء : العصا التي فيها أُبَنٌ ؛ يقال : ضربه بعَجْراءَ من سَلَمٍ .
وفي حديث عياش بن أَبي ربيعة لما بَعَثَه إِلى اليمن : وقَضيب ذو عُجَرٍ كأَنه من خَيزُوانٍ أَي ذو عُقَدٍ .
وكعب بن عُجْرة : من الصحابة رضي الله عنهم .
وعاجِرٌ وعُجَيرٌ والعُجَير وعُجْرة ، كلها : أَسماء .
وبنو عُجْرة : بطن منهم .
والعُجَير : موضع ؛ قال أَوس بن حجر :
تَلَقَّيْنَني يوم العُجَيرِ بمْنطِقٍ ، * تَروَّحَ أَرْطَى سُعْدَ منه وضالُها
عجهر : عَنْجَهورُ : اسم امرأَة ، واشتقاقه من العَجْهرةِ ، وهي الجفاء .
عدر : العَدْرُ والعُدْرُ : المطر الكثير .
وأَرض مَعْدُورةٌ : ممطورة ونحو ذلك .
قال شمر : واعْتَدَرَ المطرُ ، فهو مُعْتَدِرٌ ؛ وأَنشد :
مُهْدَوْدِراً مُعْتَدِراً جُفالا
هامش
( 1 ) قوله [ قلس ] هكذا هو في الأَصل ولعله ناس أو نحوه .