والعَبْقَرُ والعَبْقَرةُ من النساء : المرأَة التارّة الجميلة ؛ قال :
تَبَدَّلَ حِصْنٌ بأَزواجه * عِشاراً ، وعَبقرةً عَبْقَرا
أَراد عَبْقَرَةً عَبْقَرَةً فأَبدل من الهاء أَلفاً للوصل ، وعَبْقَر : من أَسماء النساء .
وفي حديث عصام : عينُ الظَّبْية العَبْقَرةِ ؛ يقال : جارية عَبْقَرةٌ أَي ناصِعَةُ اللون ، ويجوز أَن تكون واحدةَ العَبْقَرِ ، وهو النرْجِسُ تشبّه به العين .
والعَبْقَرِيّ : البساطُ المُنَقّش .
والعَبْقَرةُ : تَلأْلُؤُ السراب .
وعَبْقَرَ السرابُ : تَلأْلأَ .
والعَبَوْقَرة : اسم موضع ؛ قال الهجري : هو جبل في طريق المدينة من السَّيالة قبل مَللٍ بميلين ؛ قال كثير عزة :
أَهاجَك بالعَبَوْقَرةِ الدِّيارُ ؟ * نَعَمْ منّا مَنازِلُها قِفارُ
والعَبْقَرِيّ : الكذب البحت .
كَذِبٌ عَبْقَرِيٌّ وسُمَاقٌ أَي خالص لا يَشوبُه صِدْق .
قال الليث : والعَبْقَرُ أَول ما ينبت من أُصول القصب ونحوه ، وهو غضٌّ رَخْصٌ قبل أَن يظهر من الأَرض ، الواحدة عَبْقَرة ؛ قال العجاج :
كَعَبْقَراتِ الحائرِ المَسْحور
قال : وأَولادُ الدهاقِين يقال لهم عَبْقر ، شبَّههمِ لتَرارتِهم ونَعْمتِهم بالعَبْقَر ؛ هكذا رأَيت في نسخ التهذيب ، وفي الصحاح : عُنْقُرُ القَصَب أَصْلُه ، بزيادة النون ، وهذا يحتاج إِلى نظر ، والله أَعلم بالصواب .
عبهر : العَبْهَرُ : الممتلئ شدّةً وغِلَظاً .
ورجل عَبْهَرٌ : ممتلئ الجسم .
وامرأَة عَبْهَرٌ وعَبْهَرة .
وقَوْس عَبْهَر : ممتلئة العَجْس ؛ قال أَبو كبير يصف قوساً :
وعُراضةُ السِّيَتَيْنِ تُوبِعَ بَرْيُها ، * تأْوِي طوائفُها بعَجْسٍ عَبْهَر
والعَبْهَرَةُ : الرقيقةُ البشرة الناصعةُ البياض ، وقيل : هي التي جمعت الحُسْنَ والجسم والخُلُق ، وقيل : هي الممتلئة ، جارية عَبْهَرة ؛ وأَنشد الأَزهري :
قامت تُرائِيكَ قَواماً عَبْهَرَا * منها ، ووَجْهاً واضحاً وبَشَرَا ،
لو يَدْرُج الذَّرُّ عليه أَثّرا
والعَبْهرة : الحسنة الخَلْق ؛ قال الشاعر :
عَبْهَرَةُ الخَلْقِ لُبَاخِيَّةٌ ، * تَزِينُه بالخُلُقِ الظَّاهِرِ
وقال :
من نِسْوةٍ بِيضِ الوُجوه ، * نَواعِمٍ غِيدٍ عَباهِرْ
والعَبْهر والعُباهِر : العظيم ، وقيلَ : هما الناعم الطويل من كل شيء ، وقال الأَزهري : من الرجال .
والعَبْهر : الياسمينُ ، سمي به لنَعْمتِه .
والعَبْهَر : النَّرْجِسُ ، وقيل : هو نبت ، ولم يُحَلِّ .
الجوهري : العَبْهَر بالفارسية بُسْتان أَفْرُوز .
عتر : عتَرَ الرُّمْحُ وغيره يَعْتِر عَتْراً وعتَراناً : اشتدّ واضطرب واهتز ؛ قال :
وكلّ خَطِّيٍّ إِذا هُزَّ عَتَرْ
والرُّمْحُ العاترُ : المضطرب مثل العاسِل ، وقد عَتَرَ وعَسَلَ وعَرَتَ وعَرَصَ .
قال الأَزهري : قد صح عَتَر وعرتَ ودلَّ اختلافُ بنائها على أَن كل واحد منها غير الآخر .
وعَتَر الذكَرِ يَعْتِر عَتْراً وعُتُوراً : اشتدّ إِنعاظُه واهتز ؛ قال :
تقول إِذْ أَعْجَبَها عُتُورُه ،