وإِذا لم يكن له زبد لم نُسَمِّه طَثْرَةً إِلا بِزُبدة .
الأَصمعي : إِذا عَلا اللبنَ دَسَمُه وخُثُورَتُه رأْسَه ، فهو مُطَثَّر .
يقال : خُذْ طَثْرَةَ سِفَائِك .
ابن سيده : الطَّثْرَةُ خُثُورَةُ اللبن وما علاه من الدَّسَمِ والجُلْبَةِ ؛ طَثَر اللبنُ يَطْثُر طَثْراً وطُثُوراً وطَثَّرَ تَطْثِيراً .
والطَّاثِرُ : اللبن الخاثر ؛ ولبن خاثِرٌ طائِرٌ .
أَبو زيد : يقال إِنهم لفي طَثْرَةِ عَيْشٍ إِذا كان خَيْرَهم كثيراً .
وقال مرة : إِنهم لفي طَثْرَةٍ أَي في كثرة من اللبن والسَّمْن والأَقِطِ ؛ وأَنشد :
إِنَّ السَّلاءَ الذي تَرْجِينَ طَثْرَتَه ، * قد بِعْتُه بأُمُورٍ ذاتِ تَبْغِيلِ
والطَّثْرُ : الخيرُ الكثير ، وبه سمي ابنُ الطَّثْرِيَّة .
والطَّثْرَةُ : ما علا الماءَ من الطُّحْلب .
والطَّثْرَةُ : الحَمْأَةُ تبقى أَسفلَ الحوض والماءُ الغليظُ ؛ قال الراجز :
أَتَتْكَ عِيسٌ تَحْمِلُ المَشِيَّا ، * ماءً من الطَّثْرَة أَحْوَذِيَّا
فأَما ما أَنشده ابن الأَعرابي من قوله :
أَصْدَرَها ، عن طَثْرَةِ الدَّآثي ، * صاحبُ لَيْلٍ خَرِشُ التَّبْعَاثِ
فقيل : الطَثْرَة ما علا الأَلبان من الدسم ، فاستعاره لما علا الماءَ من الطحلب ، وقيل : هو الطحلب نفسه ، وقيل : الحَمْأَةُ .
ورجل طَيْثَارَةٌ : لا يبالي على من أَقدم ، وكذلك الأَسد .
وأَسد طَيْثَارٌ : لا يبالي على ما أَغار .
والطِّثَارُ : البَقُّ ، واحدتها طَثْرَةٌ .
والطَّيْثَارُ : البعوض والأَسد .
وطَثْرَةُ : بطن من الأَزد .
والطَّثْرَةُ : سَعَةُ العيش ؛ يقال : إِنهم لَذَوو طَثْرَة .
وبنو طَثْرَةَ : حَيٌّ منهم يزيد بن الطَّثَرِيَّةِ الجوهري : يزيد بن الطِّثَرِيَّةِ الشاعر قُشَيْرِيٌّ وأُمه طَثَرِيَّة .
وطَيْثَرَةُ : اسم .
طحر : الأَزهري : الطَّحْرُ قَذْفُ العين بقَذاها .
ابن سيده : طَحَرَت العَيْنِ قذاها تَطْحَرُه طَحْراً رمت به ؛ قال زهير :
بِمُقْلَةٍ لا تَغَرُّ صادِقَةٍ ، * يَطْحَرُ عنها القَذَاةَ حاجِبُها
قال الشيخ ابن بري : الباء في قوله بمقلة تتعلق بتراقب في بيت قبله هو :
تُرَاقِبُ المُحْصَدَ المُمَرَّ ، إِذا * هاجِرَةٌ لم تَقِلْ جَنادِبُها
المُحْصَدُ : السوط .
والمُمَرُّ : الذي أُجيد فتله ، أَي تراقب السوط خوفاً أَن تضرب به في وقت الهاجرة التي لم تَقِلْ فيه جَنادِبُها ، من القائلة ، لأَن الجندب يصوت في شدة الحر .
وقوله لا تَغَرُّ أَي لا تلحقها غِرَّةٌ في نظرها أَي هي صادقة النظر .
وقوله يطحر عنها القذاةَ حاجِبُها أَي حاجِبُها مُشْرِفٌ على عينها فلا تصل إِليها قَذاةٌ .
وطَحَرَتِ العينُ الغَمَصَ ونحوَه إِذا رمتْ به ؛ وعين طَحُورٌ ؛ قال طَرَفَةُ :
طَحُورانِ عُوَّارَ القَذَى فَتَراهما ، * كَمَكْحُولَتَيْ مَذْعُورَةٍ أُمّ فَرْقَدِ
وطَحَرَتِ العينُ العَرْمَضَ : قَذَفَتْه ؛ وأَنشد الأَزهري يصف عين ماء تفور بالماء :
تَرَى الشُّرَيْرِيغَ يَطْفُو فَوْقَ طاحِرَةٍ ، * مُسْحَنْطِراً ناظِراً نحوَ الشَّناغِيبِ