الشَّراعِ قال : وقال ابن حمزة : واحدها كُرّ بضم الكاف لا غير .
والصَّرُّ : الدَّلْوُ تَسْتَرْخِي فَتُصَرُّ أَي تُشَدّ وتْسْمَع بالمِسْمَعِ ، وهي عروة في داخل الدلو بإِزائها عروة أُخرى ؛ وأَنشد في ذلك :
إِنْ كانتِ آمَّا امَّصَرَتْ فَصُرَّها ، * إِنَّ امِّصارَ الدَّلْوِ لا يَضُرُّها
والصَّرَّةُ : تَقْطِيبُ الوَجْه من الكَراهة .
والصِّرارُ : الأَماكِنُ المرْتَفِعَةُ لا يعلوها الماء .
وصِرارٌ : اسم جبل ؛ وقال جرير :
إِنَّ الفَرَزْدَقَ لا يُزايِلُ لُؤْمَه ، * حتى يَزُولَ عَنِ الطَّرِيقِ صِرارُ
وفي الحديث : حتى أَتينا صِراراً ؛ قال ابن الأَثير : هي بئر قديمة على ثلاثة أَميال من المدينة من طريق العِراقِ ، وقيل : موضع .
ويقال : صارَّه على الشيء أَكرهه .
والصَّرَّةُ ، بفتح الصاد : خرزة تُؤَخِّذُ بها النساءُ الرجالَ ؛ هذه عن اللحياني .
وصَرَّرَتِ الناقةُ : تقدَّمتْ ؛ عن أَبي ليلى ؛ قال ذو الرمة :
إِذا ما تأَرَّتنا المَراسِيلُ ، صَرَّرَتْ * أَبُوض النَّسَا قَوَّادة أَيْنُقَ الرَّكْبِ ( 1 ) وصِرِّينُ : موضع ؛ قال الأَخطل :
إِلى هاجِسٍ مِنْ آل ظَمْياءَ ، والتي * أَتى دُونها بابٌ بِصِرِّين مُقْفَلُ
والصَّرْصَرُ والصُّرْصُرُ والصُّرْصُور مثل الجُرْجور : وهي العِظام من الإِبل .
والصُّرْصُورُ : البُخْتِيُّ من الإِبل أَو ولده ، والسين لغة .
ابن الأَعرابي : الصُّرْصُور الفَحْل النَّجِيب من الإِبل .
ويقال للسَّفِينة : القُرْقور والصُّرْصور .
والصَّرْصَرانِيَّة من الإِبل : التي بين البَخاتيِّ والعِراب ، وقيل : هي الفَوالِجُ .
والصَّرْصَرانُ : إِبِل نَبَطِيَّة يقال لها الصَّرْصَرانيَّات .
الجوهري : الصَّرْصَرانِيُّ واحدُ الصَّرْصَرانِيَّات ، وهي إِبِل بين البَخاتيّ والعِراب .
والصَّرْصَرانُ والصَّرْصَرانيُّ : ضرب من سَمَك البحر أَمْلَس الجِلْد ضَخْم ؛ وأَنشد :
مَرَّتْ كظَهْرِ الصَّرْصَرانِ الأَدْخَنِ
والصَّرْصَرُ : دُوَيْبَّة تحت الأَرض تَصِرُّ أَيام الربيع .
وصَرَّار الليل : الجُدْجُدُ ، وهو أَكبرُ من الجنْدُب ، وبعض العرب يُسَمِّيه الصَّدَى .
وصَرْصَر : اسم نهر بالعراق .
والصَّراصِرَةُ : نَبَطُ الشام .
التهذيب في النوادر : كَمْهَلْتُ المالَ كَمْهَلَة وحَبْكَرتُه حَبْكَرَة ودَبْكَلْتُه دَبْكَلَةً وحَبْحَبْتُه وزَمْزَمْتُه زَمْزَمَةً وصَرْصرتُه وكَرْكَرْتُه إِذا جمعتَه ورَدَدْت أَطراف ما انتَشَرَ منه ، وكذلك كَبْكَبْتُه .
صطر : التهذيب : الكسائي المُصْطارُ الخَمْر الحامِض ؛ قال الأَزهري : ليس المُصْطار من المُضاعَف ، وقال في موضع آخر : هو بتخفيف الراء ، وهي لغة رومِيَّة ؛ قال الأَخطل يصف الخمر :
تَدْمَى ، إِذا طَعَنُوا فيها بِجَائفَة * فَوْقَ الزُّجاج ، عَتِيقٌ غير مُصْطارِ
وقال : المُصْطار الحدِيثة المُتَغَيِّرَةُ الطعم والريح .
قال الأَزهري : والمُصْطار من أَسماء الخمر التي اعْتُصِرَت من أَبكار العِنَب حَدِيثاً ، بِلُغة أَهل الشام ؛ قال : وأُراه رُومِيّاً لأَنه لا يُشْبه أَبنية كلام العرب .
قال : ويقال المُسْطارُ ، بالسين ، وهكذا
هامش
( 1 ) قوله : [ تأرتنا المراسيلُ ] هكذا في الأَصل .