أَنا آتيك به ؛ فمضى وركبه ، وقال :
رُبَّ عجوزٍ من نُمَيْرٍ شَهْبَرَه ، * عَلَّمْتُها الإِنَقَاضَ بعد القَرقَرَه
أَراد أَنها كانت ذات إِبل ، فأَغَرْتُ عليها ولم أَترك لها غير شُوَيْهات تُنْقِضُ بها ، والإِنْقاض : صوت الصغير من الإِبل ، والقَرْقَرَةُ : صوت الكبير ، والجمع الشَّهابِر ؛ وقال :
جمعتُ منهمْ عَشَباً شَهابِرَا
شهدر : الشِّهْدارة ، بدال غير معجمة : الرجل القصير ؛ وأَنشد الفراء فيه :
ولم تَكُ شِهْدارَةَ الأَبْعَدِينَ ، * ولا زُمَّحَ الأَقْرَبِينَ الشَّرِيرَا
ورجل شِهْدارة أَي فاحش ، بالدال والذال جميعاً .
شهذر : الشِّهذارة ، يذال معجمة : الكثير الكلام ، وقيل : العَنِيف في السير .
ورجل شِهْذارة أَي فاحش ، بالدال والذال جميعاً .
شور : شارَ العسلَ يشُوره شَوْراً وشِياراً وشِيَارَة ومَشَاراً ومَشَارة : استخرجه من الوَقْبَة واَّحتَناه ؛ قال ساعدة بن جؤية :
فَقَضَى مَشارتَه ، وحَطَّ كأَنه * حَلَقٌ ، ولم يَنْشَبْ بما يَتَسَبْسَبُ
وأَشَاره واشْتاره : كَشَارَه .
أَبو عبيد : شُرْت العسل واشْتَرْته اجْتَنَيْته وأَخذته من موضعه ؛ قال الأَعشى :
كأَن جَنِيّاً ، من الزَّنْجبِيل ، * باتَ بِفِيها ، وأَرْياً مَشُورَا
شمر : شُرْت العسل واشْتَرْتُه وأَشَرْتُه لغة .
يقال : أَشِرْني على العسل أَي أَعِنِّي ، كما يقال أَعْكِمْني ؛ وأَنشد أَبو عمرو لعدي بن زيد :
ومَلاه قد تَلَهَّيْتُ بها ، * وقَصَرْتُ اليومَ في بيت عِذارِي
في سَمَاعٍ يأْذَنُ الشَّيْخُ له ، * وحَدِيثٍ مثْلِ ماذِيٍّ مُشارِ
ومعنى يأْذَن : يستمع ؛ كما قال قعنب بن أُمّ صاحب :
صُمٌّ إِذا سَمِعوا خَيْراً ذُكِرْتُ به ، * وإِنْ ذُكِرْتُ بسُوء عندهم أَذِنُوا
أَوْ يَسْمَعُوا رِيبَةً طارُوا بها فَرَحاً * مِنِّي ، وما سَمِعوا من صالح دَفَنُوا
والمَاذِيّ : العسل الأَبيض .
والمُشَار : المُجْتَنَى ، وقيل : مُشتار قد أُعين على أَخذه ، قال : وأَنكرها الأَصمعي وكان يروي هذا البيت :
[ مِثْلِ ماذِيِّ مَشَار ]
بالإِضافة وفتح الميم .
قال : والمَشَار الخَلِيَّة يُشْتار منها .
والمَشَاوِر : المَحابِض ، والواحد مِشْوَرٌ ، وهو عُود يكون مع مُشْتار العسل .
وفي حديث عمر : في الذي يُدْلي بحبْل ليَشْتَارَ عسلاً ؛ شَار العسل يَشُوره واشْتَاره يَشْتارُه : اجتناه من خلاياه ومواضعه .
والشَّوْرُ : العسل المَشُور ، سُمّي بالمصدر ؛ قال ساعدة بن جؤية :
فلَّما دنا الإِفراد حَطَّ بِشَوْرِه ، * إِلى فَضَلاتٍ مُسْتَحِيرٍ جُمومُها
والمِشْوَار : ما شار به .
والمِشْوَارة والشُّورة : الموضع الذي تُعَسَّل فيه النحل إِذا دَجَنَها .
والشَّارَة والشُّوْرَة : الحُسْن والهيئة واللِّباس ، وقيل : الشُّوْرَة الهيئة .
والشَّوْرَة ، بفتح الشين : اللِّباس ؛ حكاه ثعلب ، وفي الحديث : أَنه أَقبل رجل