خُوصُ العُيونِ مُجْهِضَاتٌ ما اسْتَطَرْ ، * مِنْهُنَّ إِتْمامُ شَكِيرٍ فاشْتَكَرْ
ما اسْتَطَرَّ : من الطَّرِّ .
يقال : طَرَّ شَعَرُه أَي نبت ، وطَرَّ شاربه مثله .
يقول : ما اسْتَطَرَّ منهنَّ .
إِتمام يعني بلوغ التمام .
والشَّكِيرُ : ما نبت صغيراً فاشْتَكَر : صار شَكِيراً .
بِحاجِبٍ ولا قَفاً ولا ازْبأَرْ * مِنْهُنَّ سِيساءٌ ، ولا اسْتَغْشَى الوَبَرْ
والشَّكِيرُ : لِحاءُ الشجر ؛ قال هَوْذَةُ بنُ عَوْفٍ العامِريّ :
على كلِّ خَوَّارِ العِنانِ كأَنها * عَصَا أَرْزَنٍ ، قد طارَ عَنْهَا شَكِيرُها
والجمع شُكُرٌ .
وشُكُرُ الكَرْمِ : قُضْبانَه الطِّوالُ ، وقيل : قُضبانه الأَعالي .
وقال أَبو حنيفة : الشَّكِير الكَرْم يُغرَسُ من قضيبه ، والفعل كل ذلك أَشْكَرَتْ واشْتَكَرَت وشَكِرَتْ .
والشَّكْرُ : فَرْجُ المرأَة وقيل لحم فرجها ؛ قال الشاعر يصف امرأَة ، أَنشده ابن السكيت :
صَناعٌ بإِشْفاها ، حَصانٌ بِشَكْرِها ، * جَوادٌ بِقُوتِ البَطْنِ ، والعِرْضُ وافِرُ
وفي رواية :
جَوادٌ بزادِ الرَّكْبِ والعِرْق زاخِرُ
وقيل : الشَّكْرُ بُضْعُها والشَّكْرُ لغة فيه ؛ وروي بالوجهين بيت الأَعشى :
خَلَوْتُ بِشِكْرِها وشَكرها ( 1 ) وفي الحديث : نَهَى عن شَكْرِ البَغِيِّ ، هو بالفتح ، الفرج ، أَراد عن وطئها أَي عن ثمن شَكْرِها فحذف المضاف ، كقوله : نهى عن عَسِيبِ الفَحْلِ أَي عن ثمن عَسْبِه .
وفي الحديث : فَشَكَرْتُ الشاةَ ، أَي أَبدلت شَكْرَها أَي فرجها ؛ ومنه قول يحيى بن يَعْمُر لرجل خاصمته إِليه امرأَته في مَهْرِها : أَإِنْ سأَلَتْكَ ثمن شَكْرِها وشَبْرِك أَنْشأْتَ تَطُلُّها وتَضْهَلُها ؟ والشِّكارُ : فروج النساء ، واحدها شَكْرٌ .
ويقال للفِدرَة من اللحم إِذا كانت سمينة : شَكْرَى ؛ قال الراعي :
تَبِيتُ المَخالي الغُرُّ في حَجَراتِها * شَكارَى ، مَراها ماؤُها وحَدِيدُها
أَراد بحديدها مِغْرَفَةٍ من حديد تُساطُ القِدْرُ بها وتغترف بها إِهالتها .
وقال أَبو سعيد : يقال فاتحْتُ فلاناً الحديث وكاشَرْتُه وشاكَرْتُه ؛ أَرَيْتُه أَني شاكِرٌ .
والشَّيْكَرانُ : ضرب من النبت .
وبَنُو شَكِرٍ : قبيلة في الأَزْدِ .
وشاكر : قبيلة في اليمن ؛ قال :
مُعاوِيَ ، لم تَرْعَ الأَمانَةَ ، فارْعَها * وكُنْ شاكِراً لله والدِّينِ ، شاكِرُ
أَراد : لم تَرْعَ الأَمانةَ شاكرٌ فارعها وكن شاكراً لله ، فاعترض بين الفعل والفاعل جملةٌ أُخرى ، والاعتراض للتشديد قد جاء بين الفعل والفاعل والمبتدإِ والخبر والصلة والموصول وغير ذلك مجيئاً كثيراً في القرآن وفصيح الكلام .
وبَنُو شاكرٍ : في هَمْدان .
وشاكر : قبيلة من هَمْدان باليمن .
وشَوْكَرٌ : اسم .
ويَشْكُرُ : قبيلة في ربيعة .
وبنو يَشْكُرَ قبيلة في بكر بن وائل .
شمر : شَمَرَ يَشْمُرُ شَمْراً وانْشَمَرَ وشَمَّرَ وتَشَمَّرَ : مَرَّ جادّاً .
وتَشَمَّرَ للأَمر : تهيَّأَ .
هامش
( 1 ) قوله : [ خلوت إلخ ] كذا بالأَصل .