وقال الآخر :
وتُلْقَى عَلَيْه ، كُلَّ يَوْمِ كَرِيهَةٍ ، * شَرَاشِرُ مِنْ حَيَّيْ نِزَارٍ وأَلْبُبُ
الأَلْبُبُ : عروق متصلة بالقلب .
يقال : أَلقى عليه بنات أَلْبُبه إِذا أَحبه ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي :
وما يَدْرِي الحَرِيصُ عَلامَ يُلْقي * شَرَاشِرَه ، أَيُخْطِئُ أَم يُصِيبُ ؟
والشَّرَاشِرُ : الأَثقال ، الواحدةُ شُرْشُرَةٌ ( 1 ) .
يقال : أَلقى عليه شراشره أَي نفسه حرصاً ومحبة ، وقيل : أَلقى عليه شَراشره أَي أَثقاله .
وشَرْشَرَ الشيءَ : قَطَّعَه ، وكل قطعة منه شِرْشِرَةٌ .
وفي حديث الرؤيا : فَيُشَرْشِرُ بِشِدْقِه إِلى قَفاه ؛ قال أَبو عبيد : يعني يُقَطِّعُه ويُشَقِّقُه ؛ قال أَبو زبيد يصف الأَسد :
يَظَلُّ مُغِبّاً عِنْدَه مِنْ فَرَائِسٍ ، * رُفَاتُ عِظَامٍ ، أَو عَرِيضٌ مُشَرشَرُ
وشَرْشَرَةُ الشيء : تَشْقِيقُه وتقطيعه .
وشَرَاشِرُ الذنَب : ذَباذِبُه .
وشَرْشَرَتْه الحية : عَضَّتْه ، وقيل : الشَّرْشَرَةُ أَن تَعَضَّ الشيء ثم تنفضه .
وشَرْشَرَتِ الماشِيَةُ النباتَ : أَكلته ؛ أَنشد ابن دريد لجُبَيْها الأَشْجَعِيِّ :
فَلَوْ أَنَّهَا طافَتْ بِنَبْتٍ مُشَرْشَرٍ ، * نَفَى الدِّقَّ عنه جَدْبُه ، فَهْوَ كَالحُ
وشَرْشَرَ السِّكِّين واللحم : أَحَدَّهما على حجر .
والشُّرْشُور : طائر صغير مثل العصفور ؛ قال الأَصمعي : تسميه أَهل الحجاز الشُّرْشُورَ ، وتسميه الأَعراب البِرْقِشَ ، وقيل : هو أَغبر على لطافة الحُمَّرَةِ ، وقيل : هو أَكبر من العصفور قليلاً .
والشَّرْشَرُ : نبت .
ويقال : الشَّرْشِرُ ، بالكسر .
والشَّرْشِرَةُ : عُشْبَة أَصغر من العَرْفَج ، ولها زهرة صفراء وقُضُبٌ وورق ضخام غُبْرٌ ، مَنْبِتُها السَّهْلُ تنبت متفسحة كأَن أَقناءها الحِبالُ طولاً ، كَقَيْسِ الإِنسان قائماً ، ولها حب كحب الهَرَاسِ ، وجمعها شِرْشِرٌ ؛ قال :
تَرَوَّى مِنَ الأَحْدَاثِ حَتَّى تَلاحَقَتْ * طَرَائِقُه ، واهْتَزَّ بالشِّرْشِرِ المَكْرُ
قال أَبو حنيفة عن أَبي زياد : الشِّرْشِرُ يذهب حِبالاً على الأَرض طولاً كما يذهب القُطَبُ إِلا أَنه ليس له شوك يؤذي أَحداً ؛ الليث في ترجمة قسر :
وشَرْشَرٌ وقَسْوَرٌ نَصْرِيُّ
قال الأَزهري : فسره الليث فقال : والشرشر الكلب ، والقسور الصياد ؛ قال الأَزهري : أَخطأَ الليث في تفسيره في أَشياء فمنها قوله الشرشر الكلب وإِنما الشرشر نبت معروف ، قال : وقد رأَيته بالبادية تسمن الإِبل عليه وتَغْزُرُ ، وقد ذكره ابن الأَعرابي : من البقول الشَّرْشَرُ .
قال : وقيل للأَسدية أَو لبعض العرب : ما شجرة أَبيك ؟ قال : قُطَبٌ وشَرْشَرٌ ووَطْبٌ جَشِرٌ ؛ قال : الشِّرْشِرُ خير من الإِسْلِيح والعَرْفَج .
أَبو عمرو : الأَشِرَّةُ واحدها شَرِيرٌ : ما قرب من البحر ، وقيل : الشَّرِيرُ شجر ينبت في البحر ، وقيل : الأَشِرَّةُ البحور ؛ وقال الكميت :
إِذا هو أَمْسَى في عُبابِ أَشِرَّةٍ ، * مُنِيفاً على العَبْرَيْنِ بالماء ، أَكْبَدا
هامش
( 1 ) قوله : [ الواحدة شرشرة ] بضم المعجمتين كما في القاموس ، وضبطه الشهاب في العناية بفتحهما .