إِذا اثْبَجَرّا من سَوادٍ حَدَجَا ، * وشَخَرَا اسْتِنفاضَةً ونَشَجَا
قال : الاثبجرار أَن يقوم وينقبض ، يعني الحمار والأَتان .
قال : وشخرا نفضا بجحافلهما .
واستنفاضة أَي ينفضان ذلك الشخص ينظران ما هو .
والنَّشِيجُ : صَوتٌ من الصدر .
وشَخْرُ الشَّباب : أَوَّله وجِدَّتُه كَشَرْخِه والأَشْخَرُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ .
والشِّخِّير ، بكسر الشين : اسم .
ومطرّف بن عبد الله ابن الشِّخَّيرِ ، مثال الفِسِّيق ، لأَنه ليس في كلام العرب فَعِّيلٌ ولا فُعِّيلٌ .
شخدر : شَخْدَرٌ : اسم .
شذر : الشَّذْر : قِطَعٌ من الذهب يُلْقَطُ من المعْدِن من غير إِذابة الحجارة ، ومما يصاغ من الذهب فرائد يفصل بها اللؤلؤ والجوهر .
والشَّذْرُ أَيضاً : صغار اللؤلؤ ، شبهها بالشذر لبياضها .
وقال شمر : الشَّذْرُ هَنَاتٌ صِغار كأَنها رؤوس النمل من الذهب تجعل في الخَوْقِ وقيل : هو خَرَزٌ يفصل به النَّظْمُ ، وقيل : هو اللؤلؤ الصغير ، واحدته شَذْرَةٌ ؛ قال الشاعر :
ذَهِبَ لَمَّا أَنْ رآها ثُرْمُلَه ، * وقالَ : يا قَوْم رَأَيْتُ مُنْكَرَه ،
شَذْرةَ وَادٍ ، ورَأَيْتُ الزُّهَرَه
وأَنشد شَمِرٌ للمَرَّارِ الأَسَدِيّ يصف ظَبْياً :
أَتَيْنَ على اليَمِينِ ، كَأَنَّ شَذْراً * تَتابَعَ في النِّظامِ لَه زَلِيلُ
وشَذَّرَ النَّظْمَ : فَصَّلَه .
فأَما قولهم : شَذَّر كلامَه بِشِعِرٍ ، فمولَّد وهو على المَثَلِ .
والتَّشَذُّرُ : النَّشاطُ والسُّرْعة في الأَمر .
وتَشَذَّرَتِ الناقةُ إِذا رأَت رِعْياً يَسُرُّها فحرّكت برأْسها مَرَحاً وفَرَحاً .
والتَّشَذُّر : التَّهَدُّدُ ؛ ومنه قول سليمان ابن صُرَد : بلغني عن أَمير المؤمنين ذَرْءٌ من قول تَشَذَّرَ لي فيه بشَتْمٍ وإِيعاد فَسِرْتُ إِليه جَوَاداً أَي مسرعاً ؛ قال أَبو عبيد : لست أَشك فيها بالذال ، قال : وقال بعضهم تَشَزَّرَ ، بالزاي ، كأَنه من النظر الشَّزْر ، وهو نَظَرُ المُغْضَبِ ، وقيل : التَّشَذُّر التَّهيُّؤُ للشَّرِّ ، وقيل : التَّشَذُّرُ التوعد والتَّهَدُّدُ ؛ وقال لبيد :
غُلْبٌ تَشَذَّرُ بالذُّحُولٍ ، كأَنها * جِنُّ البَدِيِّ ، رَوَاسِياً أَقْدَامُها
ابن الأَعرابي : تَشَذَّرَ فلان وتَقَتَّرَ إِذا تَشَمَّرَ وتَهَيَّأَ للحَمْلَة .
وفي حديث حُنَينٍ : أَرى كتيبة حَرْشَفٍ كأَنهم قد تَشَذَّرُوا أَي تهيَّأُوا لها وتأَهَّبُوا .
ويقال : شَذَّرَ به وشَتَّرَ به إِذا سَمَّعَ به .
ويقال للقوم في الحرب إِذا تطاولوا : تَشَذَّرُوا .
وتَشَذَّرَ فُلانٌ إِذا تهيأَ للقتال .
وتَشَذَّرَ فَرَسَه أَي ركبه من ورائه .
وتَشَذَّرَتِ الناقةُ : جَمَعَتْ قُطْرَيْها وشالت بذنبها .
وتَشَذَّرَ السَّوْطُ : مال وتحرَّك ؛ قال :
وكانَ ابنُ أَجْمالٍ ، إِذا ما تَشَذَّرَتْ * صُدُورُ السِّياطِ ، شَرْعُهُنَّ المُخَوَّفُ
وتَشَذَّرَ القومُ : تفرقوا .
وذهبوا في كل وجه شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ وبِذَرَ أَي ذهبوا في كل وجه ، ولا يقال ذلك في الإِقْبال ؛ وذهبت غنمك شَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ مِذَرَ : كذلك .
وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : أَن عمر ، رضي الله عنه ، شَرَّدَ الشِّرْكَ شَذَرَ مَذَرَ أَي فرّقه وبَدَّده في كل وجه ، ويروى بكسر الشين والميم وفتحهما .
والتَّشَذُّرُ بالثوب وبالذَّنَبِ : هو الاستثفار به .