تَعْرِفُ في أَوْجُهِها البشائِرِ * آسانَ كلِّ آفقٍ مُشاجِرِ
وكل ما سُمِك ورُفِعَ ، فقد شُجِرِ .
وشَجَرَ الشجَرة والنبات شَجْراً : رَفَع ما تَدَلَّى من أَغصانها .
التهذيب قال : وإِذا نزلتْ أَغصانُ شَجَرٍ أَو ثوب فرفعته وأَجفيتَه قلت شَجَرْته ، فهو مَشْجُور ؛ قال العجاج :
رَقَّعَ من جِلالِه المَشْجُور
والمُشَجَّرُ من التَّصَاوير : ما كان على صفة الشجر .
وديباج مُشَجَّرٌ : نَقْشُه على هيئة الشجر .
والشجرة التي بويع تحتها سيدُنا رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، قيل كانت سَمُرَة .
وفي الحديث : الصَّخْرةُ والشجَرة من الجنة ، قيل : أَراد بالشجرة الكَرْمَة ، وقيل : يحتمل أَن يكون أَراد بالشجرة شَجَرَة بَيْعَة الرِّضوان لأَن أَصحابها اسْتَوجَبوا الجنة .
واشْتَجَرَ القومُ : تخالفوا : ورماح شواجِرُ ومُشْتَجِرة ومُتَشاجِرَة : مُخْتلفةٌ مُتَداخلة .
وشَجَر بينهم الأَمْرُ يَشْجُرُ شَجْراً ( 1 ) .
تنازعوا فيه .
وشَجَر بين القوم إِذا اختلف الأَمر بينهم .
واشْتَجَرَ القوم وتَشاجَرُوا أَي تنازعوا .
والمُشاجَرة : المنازعة .
وفي التنزيل العزيز : فلا ورَبِّك لا يُؤمنون حتى يُحَكِّمُوك فيما شَجَر بينهم ؛ قال الزجاج : أَي فيما وقع من الاختلاف في الخصومات حتى اشْتَجَرُوا وتشاجَرُوا أَي تشابَكُوا مختلفين .
وفي الحديث : إِياكم وما شَجَرَ بين أَصحابي ؛ أَي ما وقع بينهم من الاختلاف .
وفي حديث أَبي عمرو النخعي : وذكَرَ فتنة يَشْتَجِرون فيها اشْتِجارَ أَطْباق الرَّأْس ؛ أَراد أَنهم يشتبكون في الفتنة والحرب اشْتباك أَطْباق الرَّأْس ، وهي عظامه التي يدخل بعضُها في بعض ؛ وقيل : أَراد يختلفون كما تَشْتَجِرُ الأَصابع إِذا دخل بعضها في بعض .
وكلُّ ما تداخل ، فقد تشاجَرِ واشْتَجَرَ .
ويقال : التَقَى فئتان فتشاجَرُوا برماحهم أَي تشابكوا .
واشْتَجَرُوا بِرِماحِهِم وتشاجَرُوا بالرِّماح : تطاعنوا .
وشجَرَ : طَعن بالرُّمح .
وشَجَره بالرمح : طعنه .
وفي حديث الشُّرَاة : فَشَجَرْناهم بالرماح : أَي طعنَّاهم بها حتى اشتبكتْ فيهم ، وكذلك كل شيء يأْلَفُ بعضُه بعضاً ، فقد اشْتَبك واشْتَجَر .
وسمي الشجَرُ شَجَرَاً لدخول بعض أَغصانه في بعض ؛ ومن هذا قيل لِمَراكبِ النِّساء : مَشاجِرُ ، لِتشابُك عِيدان الهَوْدَج بعضِها في بعض .
وشَجَرَه شَجْراً : رَبَطَه .
وشَجَرَه عن الأَمر يَشْجُره شَجْراً : صرفه .
والشَّجْرُ : الصَّرْف .
يقال : ما شَجَرَك عنه ؟ أَي ما صَرَفك ؛ وقد شَجَرَتْني عنه الشَّواجر .
أَبو عبيد : كلُّ شيء اجتمع ثم فَرَّق بينه شيء فانفرق يقال له : شُجِرَ ؛ وقول أَبي وَجْزَة :
طَافَ الخَيالُ بنا وَهْناً ، فأَرَّقَنَا ، * من آلِ سُعْدَى ، فباتَ النومُ مُشْتَجِرَا
معنى اشْتِجار النوم تَجافيه عنه ، وكأَنه من الشَّجِير وهو الغَرِيبُ ؛ ومنه شَجَرَ الشيءَ عن الشيء إِذا نَحَّاه ؛ وقال العجاج :
شَجَرَ الهُدَّابَ عنه فَجفَا
أَي جافاه عنه فَتَجَافى ، وإِذا تَجافى قيل : اشْتَجَر وانْشَجَر .
والشَّجْرُ : مَفْرَجُ الفَم ، وقيل : مُؤَخَّرُه ، وقيل : هو الصَّامِغ ، وقيل : هو ما انفتح من مُنْطَبِقِ الفَم ، وقيل : هو مُلْتَقَى اللِّهْزِمَتَيْن ، وقيل : هو ما بين اللَّحْيَيْن .
وشَجْرُ الفرس : ما بين أَعالي
هامش
( 1 ) قوله : [ وشجر بينهم الأَمر شجراً ] في القاموس وشجر بينهم الأَمر شجوراً .