يَشْتَرُ شَتَراً وشُتِرَ أَيضاً مثل أَفِنَ وأُفِنَ .
وفي حديث قتادة : في الشَّتَرِ ربع الدية ، وهو قطع الجفن الأَسفل والأَصل انقلابُه إِلى أَسفل .
والشَّتْرُ : من عَروض الهَزَجِ أَن يدخله الخَرْمُ والقَبْضُ فيصير فيه مفاعيلن فاعل كقوله :
قلتُ : لا تَخَفْ شيّا ، * فما يكونُ يأْتيكا
وكذلك هو في جزء المضارع الذي هو مفاعيلن ، وهو مشتق من شَتَرِ العين ، فكأَن البيت قد وقع فيه من ذهاب الميم والياء ما صار به كالأَشْتَرِ العيْن .
والشَّتَرُ : انشقاق الشفة السفلى ، شَفَة شَتْراء .
وشَتَّرَ بالرجل تَشْتِيراً : تَنَقَّصَه وعابه وسبَّه بنظم أَو نثر .
وفي حديث عمر : لو قَدَرْتُ عليهما لشَتَّرْتُ بهما أَي أَسمعتهما القبيح ، ويروى بالنون ، من الشَّنَارِ ، وهو العار والعيب .
وشَتَرَه : جَرَحَه ؛ ويروى بيت الأَخطل :
رَكُوبٌ على السَّوْآتِ قد شَتَرَ اسْتَه * مُزَاحَمَةُ الأَعداءِ ، والنَّخْسُ في الدُّبُرْ
وشَتَّرْت به تَشْتِيراً وسَمَّعْتُ به تسميعاً ونَدَّدْتُ به تنديداً ، كل هذا إِذا أَسمعتَه القبيح وشتمتَه .
قال أَبو منصور : وكذلك قال ابن الأَعرابي وأَبو عمرو : شَتَّرْت ، بالتاء ؛ وكان شمر أَنكر هذا الحرف وقال : إِنما هو شَنَّرْتُ ، بالنون ؛ وأَنشد :
وباتَتْ تُوَقِّي الرُّوحَ ، وهي حَرِيصَةٌ * عليه ، ولكنْ تَتَّقِي أَنْ تُشَنَّرَا
قال الأَزهري : جعله من الشَّنَارِ وهو العيب ، والتاء صحيح عندنا .
وقال ابن الأَعرابي : شَتِرَ انقطع ، وشُتِرَ انقطع .
وشَتَرَ ثوبه : مَزَّقَه .
والأَشْتَرَانِ : مالك وابنه .
وشُتَيْرُ بن خالد : رجل من أَعْلام العرب كان شريفاً ؛ قال :
أَوَالِبَ لا فانْه شُتَيْرَ بنَ خالِدٍ * عن الجَهْلِ لا يَغْرُرْكُمُ بِأَثَامِ
وفي حديث علي ، عليه السلام ، يوم بدر : فقلتُ قريبٌ مَفَرُّ ابن الشَّتْرَاءِ ؛ قال ابن الأَثير : هو رجل كان يقطع الطريق يأْتي الرُّفقة فيدنو منهم حتى إِذا هَمُّوا به نأَى قليلاً ثم عاوَدَهم حتى يصيب منهم غِرَّة ، المعنى : أَن مَفَرَّه قريب وسيعود ، فصار مثلاً .
وشُتَيْرٌ : موضع ؛ أَنشد ثعلب :
وعلى شُتَيْر راحَ مِنَّا رائحٌ ، * يأْتي قَبِيصَةَ كالفَنِيق المُقْرَمِ
شتعر : الشَّيْتَعُور : الشَّعِيرُ ؛ عن ابن دريد : وقال ابن جني : إِنما هو الشَّيْتَغُور ، بالغين المعجمة .
شتغر : الشَّيْتَغُور : الشعير ، وقد تقدم قبل ذلك بالعين المهملة .
شجر : الشَّجَرَة الواحدة تجمع على الشَّجَر والشَّجَرَات والأَشْجارِ ، والمُجْتَمِعُ الكثيرُ منه في مَنْبِتِه : شَجْرَاءُ .
الشَّجَر والشَّجَر من النبات : ما قام على ساق ؛ وقيل : الشَّجَر كل ما سما بنفسه ، دَقَّ أَو جلَّ ، قاوَمَ الشِّتاءَ أَو عَجَزَ عنه ، والواحدة من كل ذلك شَجَرَة وشِجَرَة ، وقالوا شِيَرَةٌ فأَبدلوا ، فإِمَّا أَن يكون على لغة من قال شِجَرَة ، وإِمَّا أَن تكون الكسرة لمجاورتها الياء ؛ قال :
تَحْسَبُه بين الأَكامِ شِيَرَه
وقالوا في تصغيرها : شِيَيْرَة وشُيَيْرَة .
قال وقال مرة : قلبت الجيم ياء في شِيَيْرَة كما قلبوا الياء جيماً في قولهم أَنا تَمِيمِجٌّ أَي تميميّ ، وكما روي عن ابن مسعود : على كل غَنِجٍّ ، يريد غَنِيٍّ ؛ هكذا حكاه