قال : أُباتِرُ يُسْرِعُ في بَتْرِ ما بينه وبين صديقه .
وأَبْتَرَ الرجلُ إِذا أَعْطَى ومَنَعَ .
والحُجَّةُ البَتْراءُ : النافذة ؛ عن ثعلب .
والبُتَيْراءُ : الشمسُ .
وفي حديث علي ، كرّم الله وجهه ، وسئل عن صلاة الأَضْحى أَو الضُّحى فقال : حين تَبْهَرُ البُتَيْراءُ الأَرضَ ؛ أَراد حين تنبسط الشمس على وجه الأَرض وترتفع .
وأَبْتَرَ الرجلُ : صلى الضحى ، وهو من ذلك .
وفي التهذيب : أَبْتَرَ الرجلُ إِذا صلى الضحى حين تُقَضِّبُ الشمسُ ، وتُقَضِّبُ الشمس أَي تُخرجُ شعاعَها كالْقُضْبان .
ابن الأَعرابي : البُتَيْرَةُ تصغير البَتْرَةِ ، وهي الأَتانُ .
والبُتْرِيَّةُ : فِرْقَةٌ من الزَّيدية نسبوا إِلى المغيرة بن سعد ولقبه الأَبْتَرُ .
والبُتْرُ والبَتْراءُ والأُباتِرُ : مواضع ؛ قال القتال الكلابي :
عَفَا النَّبْتُ بعدي فالعَرِيشَانِ فالبُتْرُ
وقال الراعي :
تَرَكْنَ رِجالَ العُنْظُوانِ تَنُوبُهُمْ * ضِباعٌ خِفافٌ مِنْ وراءِ الأُباتِر
بثر : البَثْرُ والبَثَرُ والبُثُورُ : خُرَّاجٌ صِغارٌ ، وخص بعضهم به الوجه ، واحدته بَثْرَةٌ وبَثَرَةٌ .
وقد بَثَر جِلْدُه ووجهه يَبْثُرُ بَثْراً وبُثُوراً : وبَثِرَ ، بالكسر ، بَثَراً وبَثُرَ ، بالضم ، ثلاث لغات ، فهو وَجْه بَثِرٌ .
وتَبَثَّرَ وَجْهُه : بَثِرَ .
وتَبَثَّرَ جلدُه : تَنَفَّط .
قال أَبو منصور : البُثُور مِثْل الجُدَرِيِّ يَقْبُحُ على الوجه وغيره من بدن الإِنسان ، وجمعها بَثْرٌ .
ابن الأَعرابي : البَثْرَةُ تصغيرها البُثَيْرَةُ ، وهي النِّعْمَةُ التامة .
والبَثْرَةُ : الحَرَّةُ .
والبَثْرُ : أَرضٌ سَهْلَةٌ رِخْوَةٌ .
والبَثْرُ : أَرضٌ حجارتها كحجارة الحَرَّةِ إِلَّا أَنها بِيضٌ .
والبَثْرُ : الكثير .
يقال : كَثيرٌ بَثِيرٌ ، إِتباع له وقد يفرد .
وعطاءٌ بَثْرٌ : كثير وقليل ، وهو من الأَضداد .
وماء بَثْرٌ : بقي منه على وجه الأَرض شيء قليل .
وبَثْرٌ : ماء معروف بذاتِ عِرْقٍ ؛ قال أَبو ذؤيب :
فافْتَنَّهُنَّ مِنَ السَّواءِ ، وماؤه * بَثْرٌ ، وعانَدَه طَرِيقٌ مَهْيَعُ
والمعروف في البَثْرِ : الكثيرُ .
وقال الكسائي : هذا شيء كثيرٌ بَثيرٌ بَذيرٌ وبَجيرٌ أَيضاً .
الأَصمعي : البَثْرَة الحُفْرَةُ .
قال أَبو منصور : ورأَيت في البادية رَكِيَّةً غير مَطْوِيَّةٍ يقال لها بَثْرَةُ ، وكانت واسعة كثيرة الماء .
الليث : الماءُ البَثْرُ في الغدير إِذا ذهب وبقي على وجه الأَرض منه شيء قليل ، ثم نَشَّ وغَشَّى وجْه الأَرض منه شِبْه عِرْمِضٍ ؛ يقال : صار ماء الغدير بَثْراً .
والبَثْرُ : الحِسْيُ .
والبُثُور : الأَحْساءُ ، وهي الكِرارُ ؛ ويقال : ماءٌ باثِرٌ إِذا كان بادياً من غير حفر ، وكذلك ماءٌ نابعٌ ونَبَعٌ .
والباثِرُ : الحَسُودُ .
والبَثْرُ والمَبْثُور : المَحْسُودُ .
والمَبْثُور : الغنيُّ التّامُّ الغِنى .
بثعر : ابْذَعَرَّتِ الخيلُ وابْثَعَرَّتْ إِذا رَكَضَتْ تُبادِرُ شيئاً تَطْلُبُه .
بجر : البَجَرُ ، بالتحريك : خروجُ السُّرَّة ونُتُوُّها وغِلَظُ أَصلِها .
ابن سيده : البُجْرَةُ السُّرَّةُ من الإِنسان والبعير ، عَظُمَتْ أَولم تعظم .
وبَجَرَ بَجْراً ، فهو أَبْجَرُ إِذا غَلُظَ أَصلُ سُرَّتِه فالتَحَمَ من حيث دَقَّ وبقي في ذلك العظم رِيحٌ ، والمرأَةُ بَجْراءُ ، واسم ذلك الموضع البَجَرَةُ والبُجْرَةُ .
والأَبْجَرُ : الذي خرجت سرته ؛ ومنه حديث صِفَةِ قُرَيْش : أَشِحَّةٌ بَجَرَةٌ ؛ هي جمع باجر ، وهو العظيم البطن .
يقال : بَجِرَ يَبْجَرُ بَجَراً ، فهو باجِرٌ