قُرِي : هو من الوَقارِ والسكون ، ونصب به بعض الحنين على معنى كُفِّي عن بعض الحنين فإِنَّ حنينك إِلى وطنك شائقي لأَنه مُذَكِّر لي أَهلي ووطني .
والسَّمالِقُ : جمعُ سَمْلَق ، وهي الأَرض التي لا نبات بها .
ويروى : قِرِي ، من وَقَرَ .
وقد يستعمل السَّجْرُ في صَوْتِ الرَّعْدِ .
والساجِرُ والمَسْجُورُ : الساكن .
أَبو عبيد : المَسْجُورُ الساكن والمُمْتَلِئُ معاً .
والساجُورُ : القِلادةُ أَو الخشبة التي توضع في عنق الكلب .
وسَجَرَ الكلبَ والرجلَ يَسْجُرُه سَجْراً : وضع الساجُورَ في عنقه ؛ وحكى ابن جني : كلبٌ مُسَوْجَرٌ ، فإِن صح ذلك فشاذٌّ نادر .
أَبو زيد : كتب الحجاج إِلى عامل له أَنِ ابْعَثْ إِليَّ فلاناً مُسَمَّعاً مُسَوْجَراً أَي مُقَيَّداً مغلولاً .
وكلب مَسْجُورٌ : في عنقه ساجورٌ .
وعين سَجْراءُ : بَيِّنَةُ السَّجَرِ إِذا خالط بياضها حمرة .
التهذيب : السَّجَرُ والسُّجْرَةُ حُمْرَةٌ في العين في بياضها ، وبعضهم يقول : إِذا خالطت الحمرة الزرقة فهي أَيضاً سَجْراءُ ؛ قال أَبو العباس : اختلفوا في السَّجَرِ في العين فقال بعضهم : هي الحمرة في سواد العين ، وقيل : البياض الخفيف في سواد العين ، وقيل : هي كُدْرَة في باطن العين من ترك الكحل .
وفي صفة علي ، عليه السلام : كان أَسْجَرَ العين ؛ وأَصل السَّجَرِ والسُّجْرَةِ الكُدْرَةُ .
ابن سيده : السَّجَرُ والسُّجْرَةُ أَن يُشْرَبَ سوادُ العين حُمْرَةً ، وقيل : أَن يضرب سوادها إِلى الحمرة ، وقيل : هي حمرة في بياض ، وقيل : حمرة في زرقة ، وقيل : حمرةٌ يسيرة تُمازج السوادَ ؛ رجل أَسْجَرُ وامرأَة سَجْراءُ وكذلك العين .
والأَسْجَرُ : الغَدِيرُ الحُرُّ الطِّينِ ؛ قال الشاعر :
بِغَرِيضِ ساريةٍ أَدَرَّتْه الصَّبَا ، * من ماء أَسْجَرَ ، طَيِّبَ المُسْتَنْقَعِ
وغَدِيرٌ أَسْجَرُ : يضرب ماؤه إِلى الحمرة ، وذلك إِذا كان حديث عهد بالسماء قبل أَن يصفو ؛ ونُطْفَةٌ سَجْراءُ ، وكذلك القَطْرَةُ ؛ وقيل : سُجْرَةُ الماء كُدْرَتُه ، وهو من ذلك .
وأَسَدٌ أَسْجَرُ : إِمَّا للونه ، وإِما لحمرة عينيه .
وسَجِيرُ الرجل : خَلِيلُه وصَفِيُّه ، والجمع سُجَرَاءٌ .
وسَاجَرَه : صاحَبَه وصافاه ؛ قال أَبو خراش :
وكُنْتُ إِذا سَاجَرْتُ منهم مُساجِراً ، * صَبَحْتُ بِفَضْلٍ في المُروءَةِ والعِلْم
والسَّجِيرُ : الصَّدِيقُ ، وجمعُه سُجَراء .
وانْسَجَرَتِ الإِبلُ في السير : تتابعت .
والسَّجْرُ : ضَرْبٌ من سير الإِبل بين الخَبَب والهَمْلَجَةِ .
والانْسِجارُ : التقدّمُ في السير والنَّجاءُ ، وهو بالشين معجمة ، وسيأْتي ذكره .
والسَّجْوَرِيُّ : الأَحْمَقُ .
والسَّجْوَرِيُّ : الخفيف من الرجال ؛ حكاه يعقوب ، وأَنشد :
جاء يَسُوقُ الْعَكَرَ الهُمْهُومَا * السَّجْوَرِيُّ لا رَعَى مُسِيمَا
وصادَفَ الغَضْنْفَرَ الشَّتِيمَا
والسَّوْجَرُ : ضرب من الشجر ، قيل : هو الخِلافُ ؛ يمانية .
والمُسْجَئِرُّ : الصُّلْبُ .
وساجِرٌ : اسم موضع ؛ قال الراعي :
ظَعَنَّ ووَدَّعْنَ الجَمَادَ مَلامَةً ، * جَمَادَ قَسَا لَمَّا دعاهُنَّ سَاجِرُ
والسَّاجُورُ : اسم موضع .
وسِنْجارٌ : موضع ؛ وقول السفاح بن خالد التغلبي :
لسان العرب — صفحة 347
مساهمون: ابن منظور
ص٣٤٧