والدَّارِيُّ ، بتشديد الياء : العَطَّارُ ، قالوا : لأَنه نسب إِلى دَارِينَ ، وهو موضع في البحر يؤتى منه بالطيب ؛ ومنه كلام عليّ ، كرّم الله وجهه : كأَنه قِلْعٌ دَارِيُّ أَي شِراعٌ منسوب إِلى هذا الموضع البحري ؛ الجوهري : وقول زُمَيْلٍ الفَزَارِيِّ :
فلا تُكْثِرَا فيه المَلامَةَ ، إِنَّه * مَحا السَّيْفُ ما قالَ ابنُ دَارَةَ أَجْمَعا
قال ابن بري : الشعر للكُمَيت بن مَعْرُوف ، وقال ابن الأَعرابي : هو للكميت بن ثعلبة الأَكبر ؛ قال : وصدره :
فلا تُكْثِرُوا فيه الضَّجَاجَ ، فإِنه * مَحا السَّيْفُ ما قالَ ابنُ دَارَةَ أَجْمَعا
والهاء في قوله فيه تعود على العقل في البيت الذي قبله ، وهو :
خُذُوا العَقْلَ ، إِنْ أَعْطاكمُ العَقْلَ قَومُكُم ، * وكُونُوا كمن سَنَّ الهَوَانَ فَأَرْتَعَا
قال : وسبب هذا الشعر أَن سالم بن دارة هجا فَزَارَةَ وذكر في هجائه زُمَيْلَ بن أُم دينار الفَزَارِيَّ فقال :
أَبْلِغْ فَزَارَةَ أَنِّي لن أُصالِحَها ، * حتى يَنِيكَ زُمَيْلٌ أُمَّ دِينارِ
ثم إِن زميلاً لقي سالم بن دارة في طريق المدينة فقتله وقال :
أَنا زُمَيْلٌ قاتِلُ ابنِ دَارَه ، * ورَاحِضُ المَخْزَاةِ عن فَزَارَه
ويروى :
وكاشِفُ السُّبَّةِ عن فَزَارَه
وبعده :
ثم جَعَلْتُ أَعْقِلُ البَكَارَه
جمع بَكْرٍ .
قال : يعقل المقتول بَكارَةً .
ومَسَانّ وعبدُ الدَّار : بطنٌ من قريش النسب إِليهم عَبْدَرِيٌّ ؛ قال سيبويه : وهو من الإِضافة التي أُخذ فيها من لفظ الأَول والثاني كما أُدخلت في السَّبَطْر حروفُ السَّبِطِ ؛ قال أَبو الحسن : كأَنهم صاغوا من عَبْدِ الدَّارِ اسماً على صيغة جَعْفَرٍ ثم وقعت الإِضافة إِليه .
ودارِين : موضع تُرْفَأُ إِليه السُّفُنُ التي فيها المسك وغير ذلك فنسبوا المسك إِليه ، وسأَل كسرى عن دارين : متى كانت ؟ فلم يجد أَحداً يخبره عنها إِلا أَنهم قالوا : هي عَتِيقَةٌ بالفارسية فسميت بها .
ودَارَانُ : موضع ؛ قال سيبويه : إِنما اعتلَّت الواو فيه لأَنهم جعلوا الزيادة في آخره بمنزلة ما في آخره الهاء وجعلوه معتلاً كاعتلاله ولا زيادة فيه وإِلا فقد كان حكمه أَن يصح كما صح الجَوَلانُ ودَارَاءُ : موضع ؛ قال :
لَعَمْرُكَ ما مِيعادُ عَيْنِكَ والبُكَا * بِدَارَاءَ إِلا أَنْ تَهُبَّ جَنُوبُ
ودَارَةُ : من أَسماء الداهية ، معرفة لا ينصرف ؛ عن كراع ، قال :
يَسْأَلْنَ عن دَارَةَ أَن تَدُورَا
ودَارَةُ الدُّور : موضع ، وأُراهم إِنما بالغوا بها ، كما تقول : رَمْلَةُ الرِّمالِ .
ودُرْنَى : اسم موضع ، سمي على هذا بالجملة ، وهي فُعْلى .
ودَيْرُ النصارى : أَصله الواو ، والجمع أَدْيارٌ .
والدَّيْرَانِيُّ : صاحب الدَّيْرِ .
وقال ابن الأَعرابي : يقال للرجل إِذا رأَس أَصحابه : هو رأْس الدَّيْرِ .
دير : التهذيب : الدير الدارات في الرمل ، ودَيْرُ النصارى ، أَصله الواو ، والجمع أَدْيارٌ .
والدَّيْرَانِيُّ : صاحب