ابن عمر الحجاج فذكره جرير وقال :
وأَرْضَ هِرَقْل قد ذَكَرْتُ وداهِراً ، * ويَسْعَى لكم من آلِ كِسْرَى النَّواصِفُ
وقال الفرزدق :
فإِني أَنا الموتُ الذي هو نازلٌ * بنفسك ، فانْظُرْ كيف أَنْتَ تُحاوِلُه
فأَجابه جرير :
أَنا الدهرُ يُفْني الموتَ ، والدَّهْرُ خالدٌ ، * فَجِئْني بمثلِ الدهرِ شيئاً تُطَاوِلُه
قال الأَزهري : جعل الدهر الدنيا والآخرة لأَن الموت يفنى بعد انقضاء الدنيا ، قال : هكذا جاء في الحديث .
وفي نوادر الأَعراب : ما عندي في هذا الأَمر دَهْوَرِيَّة ولا رَخْوَدِيَّةٌ أَي ليس عندي فيه رفق ولا مُهاوَدَةٌ ولا رُوَيْدِيَةٌ ولا هُوَيْدِيَةٌ ولا هَوْدَاء ولا هَيْدَاءُ بمعنى واحد .
ودَهْرٌ ودُهَيْرٌ ودَاهِرٌ : أَسماء .
ودَهْرٌ : اسم موضع ، قال لبيد بن ربيعة :
وأَصْبَحَ رَاسِياً بِرُضَامِ دَهْرٍ ، * وسَالَ به الخمائلُ في الرِّهامِ
والدَّوَاهِرُ : رَكايا معروفة ؛ قال الفرزدق :
إِذاً لأَتَى الدَّوَاهِرَ ، عن قريبٍ ، * بِخِزْيٍ غيرِ مَصْرُوفِ العِقَالِ
دهدر : الدُّهْدُرُّ : الباطلُ ، ومنه قولهم دُهْدُرَّيْنِ ودُهْدِرَّيْه للرجل الكذوب .
أَبو زيد : العرب تقول دُهْدُرَّانِ لا يغنيان عنك شيئاً .
ودُهْدُرَّيْنِ : اسم لِبَطَلَ ؛ قال ذلك أَبو علي .
ومن كلامهم : دُهْدُرَّيْنِ سَعْدُ القَيْنُ أَي بَطَلَ سعدُ القَيْنُ بأَن لا يُسْتَعْمَلَ وذلك لتشاغل الناس بما هم فيه من الشدّة أَو القحط .
ويقال : سَاعدُ القَيْنُ ، ويقال : دُهْدُرَّانِ لا يُغْني عَنْكَ شيئاً .
دهشر : أَبو عمرو : الدَّهْشَرَةُ الناقة الكبيرة والعَجَمْجَمَةُ الشديدة .
دهكر : الدَّهْكَرُ : القصير .
والتَّدَهْكُرُ : التدحرج في المشية وتَدَهْكَرَ عليه : تَنَزَّى .
دور : دَارَ الشيءُ يَدُورُ دَوْراً ودَوَرَاناً ودُؤُوراً واسْتَدَارَ وأَدَرْتُه أَنا ودَوَّرْتُه وأَدَارَه غيره ودَوَّرَ به ودُرْتُ به وأَدَرْت اسْتَدَرْتُ ، ودَاوَرَه مُدَاوَرَةً ودِوَاراً : دَارَ معه ؛ قال أَبو ذؤيب :
حتى أُتِيح له يوماً بِمَرْقَبَةٍ * ذُو مِرَّةٍ ، بِدِوَارِ الصَّيْدِ ، وَجَّاسُ
عدّى وجاس بالباء لأَنه في معنى قولك عالم به .
والدهر دَوَّارُ بالإِنسان ودَوَّارِيُّ أَي دائر به على إِضافة الشيء إِلى نفسه ؛ قال ابن سيده : هذا قول اللغويين ، قال الفارسي : هو على لفظ النسب وليس بنسب ، ونظيره بُخْتِيٌّ وكُرْسيٌّ ومن المضاعف أَعْجَمِيٌّ في معنى أَعجم .
الليث : الدَّوَّارِيُّ الدَّهْرُ الدائرُ بالإِنسان أَحوالاً ؛ قال العجاج :
والدَّهْرُ بالإِنسانِ دَوَّارِيُّ ، * أَفْنَى القُرُونَ ، وهو قَعْسَرِيُّ
ويقال : دَارَ دَوْرَةً واحدةً ، وهي المرة الواحدة يدُورُها .
قال : والدَّوْرُ قد يكون مصدراً في الشعر ويكون دَوْراً واحداً من دَوْرِ العمامة ، ودَوْرِ الخيل وغيره عام في الأَشياء كلها .
والدُّوَارُ والدَّوَارُ : كالدَّوَرَانِ يأْخذ في الرأْس .
ودِيَر به وعليه وأُدِيرَ به : أَخذهن الدُّوَارُ من