الدِّكْرُ ليس من كلام العرب وربيعة تغلط في الذِّكْر فتقول دِكْرٌ .
دمر : الدَّمارُ : اسْتِئْصالُ الهلاك .
دَمَرَ القوم يَدْمُرونَ دَماراً : هلكوا .
ودَمَرَهُم : مَقَتَهُم ، ودَمَرَهُمُ الله ودَمَّرَهُمْ تَدْمِيراً .
وفي التنزيل العزيز : فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً ؛ يعني به فرعون وقومه الذين مُسِخُوا قِرَدة وخنازير ؛ ودَمَّرَ عليهم كذلك .
وفي حديث ابن عمر : قد جاء السَّيْلُ بالبَطْحاء حتى دَمَّرَ المكانَ الذي كان يصلي فيه أَي أَهلكه .
يقال : دَمَّرَه تدميراً ودَمَّرَ عليه بمعنى ؛ ويروى : دَفَنَ المكانَ ، والمراد منها دُرُوسُ الموضع وذهابُ أَثره .
ورجلٌ دَامِرٌ : هالك لا خير فيه .
يقال : رجلٌ خاسِرٌ دامِرٌ ؛ عن يعقوب .
كَدَابِرٍ ، وحكى اللحياني أَنه على البدل وقال : خَسِرٌ ودَمِرٌ ودَبِرٌ فأَتبعوهما خَسِراً ؛ قال ابن سيده : وعندي أَن خَسِراً على فعله ودَمِراً ودَبِراً على النسب .
وما رأَيت من خَسَارَتِه ودَمَارَتِه ودَبارَته .
وقد دَمَرَ عليهم يَدْمُرُ دَمْراً ودُمُوراً : دخل بغير إِذن ، وقيل : هجم ، وهو نحو ذلك ؛ ومنه قوله في الحديث : من نظر من صِيْرِ باب فقد دَمَرَ ؛ قال أَبو عبيد وغيره : دَمَرَ أَي دخل بغير إِذن ، وهو الدُّمُورُ ، وقد دَمَرَ يَدْمُرُ دُمُوراً ودَمَقَ دَمْقاً ودُمُوقاً .
وفي الحديث أَيضاً : من سبق طَرْفُه استئذانَه فقد دَمَر أَي هَجَمَ ودخل بغير إِذن ، وهو من الدَّمارِ الهلاكِ لأَنه هجوم بما يكره ، وفي رواية : من اطَّلَعَ في بيت قوم بغير إِذنهم فقد دَمَر ، والمعنى أَن إِساءَة المُطَّلِع مثلُ إِساءة الدامر .
والمُدَمِّرُ : الصائد يُدَخِّنُ في قُتْرَتِه للصيد بأَوْبارِ الإِبل كيلا تجد الوَحْشُ رِيحُه ، وفي الصحاح : وتدمير الصائد أَن يُدَخِّنَ قُتْرَتَه ؛ وقال أَوْسُ ابن حَجَرٍ :
فَلاقَى عليها ، من صَبَاحَ ، مُدَمِّراً * لِنَامُوسِه من الصَّفيحِ سَقَائِفُ ( 1 ) والدُّمارِيُّ والتَّدْمُرِيُّ والتُّدْمُريُّ من اليرابيع : اللَّئِيمُ الخِلْقَةِ المكسورُ البَراثِنِ الصُّلْبُ اللَّحْمِ ، وقيل : هو الماعز ومنها وفيه قِصَرٌ وصِغَرٌ ولا أَظفار في ساقيه ولا يدرك سريعاً ، وهو أَصغر من الشُّفارِيِّ ؛ قال :
وإِنِّي لأَصْطادُ اليَرابِيعَ كُلَّها : * شُفَارِيَّها والتَّدْمُرِيَّ المُقَصِّعَا
قال : وأَما ضَأْنُها فهو شُفَارِيُّها ، وعلامة الضأْن فيها أَن له في وسط ساقه ظفراً في موضع صِيْصِيَةِ الديك .
ويوصف الرجل اللئيم بالتَّدْمُرِيّ .
ابن سيده : والتَّدّمُرِيُّ اللئيم من الرجال .
والتَّدْمُرِيَّةُ من الكلاب : التي ليست بِسَلُوقِيَّةٍ ولا كدْرِيَّة .
وتَدْمُرُ : مدينة بالشام ؛ قال النابغة :
وخَيِّسِ الجِنَّ إِنِّي قد أَذِنْتُ لهم * يَبْنُونَ تَدْمُرَ بالصُّفَّاحِ والعَمَدِ
الفراء عن الدُّبَيْرِيَّةِ : يقال ما في الدار عَيْنٌ ولا عَيِّنٌ ولا تَدْمُرِيٌّ ولا تُدْمُرِيٌّ ولا تامُورِيٌّ ولا دُبِّيٌّ ولا دِبِّيٌّ بمعنى واحد .
دمثر : الدُّماثِرُ : السَّهْلُ من الأَرض .
وأَرض دِمَثْرٌ : سهلة .
وأَرض دُماثِرٌ إِذا كانت دَمْثاءَ ؛ وأَنشد الأَصمعي في صفة إِبل :
ضَارِبَة بِعَطَنِ دُماثِرِ
أَي شَرِبَتْ فَضَرَبَتْ بِعَطَن ، ودَمْثَرٌ : دَمِثٌ .
والدَّمْثَرَةُ : الدَّمَاثَةُ ؛ وقول العجاج :
هامش
( 1 ) قوله [ من الصفيح ] كذا بالأصل ، ومثله في الأَساس ، والذي في الصحاح بين الصفيح .