لا يَزْدهيني العَمَلُ المَقْزِيُّ ، * ولا مِنَ الأَخْلاقِ دَغْمَرِيُّ
والدَّغْمَرِيُّ : السَّيِّءُ الخُلُق ، وكذلك الذُّغْمُورُ ، بالذال ، الحَقُودُ الذي لا ينحلُّ حقده .
ودَغْمَرَ عليه الخَبَرَ : خلطه .
والمُدَغْمَرُ : الخَفِيُّ .
دفر : الدَّفْرُ : الدفع .
دَفَرَ في عُنُقِه دَفْراً : دفع في صدره ومنعه ؛ يمانية .
ابن الأَعرابي : دفَرْتُه في قفاه دَفْراً أَي دفعته .
وروي عن مجاهد في قوله تعالى : يوم يُدَعُّونَ إِلى نار جهنم دَعّاً ؛ قال يُدْفَرونَ في أَقفيتهم دَفْراً أَي دفعاً .
والدَّفَرُ : وقوع الدود في الطعام واللحم .
والدَّفَرُ : النَّتْنُ خاصة ولا يكون الطِّيبَ البتةَ .
ابن الأَعرابي : أَدْفَرَ الرجلُ إِذا فاح ريح صُنَانِه .
غيره : الذَّفَرُ ، بالذال وتحريك الفاء ، شدّة ذكاء الرائحة ، طيبة كانت أَو خبيثة ؛ ومنه قيل : مِسْك أَذْفَرُ ، ورجل أَدْفَرُ ودَفِرٌ ، الأَخيرة على النسب لا فعل له ؛ قال نافع بن لَقِيطٍ الفَقْعَسِيُّ :
ومُؤَوْلِقٍ أَنْضَجْتُ كَيَّةَ رَأْسِه ، * فَتَرَكْتَه دَفِراً كَريحِ الجَوْرَبِ
وامرأَة دَفْرَاءُ ودَفِرَةٌ .
ويقال للأَمة إِذا شُتِمَتْ : يا دَفَارِ ، مثل قطام ، أَي يا مُنْتِنَةُ .
وفي حديث قَيْلَةَ : أَلْقِي إِلَيَّ ابْنَةَ أَخي يا دَفارِ أَي يا منتنة ، وهي مبنية على الكسر وأَكثر ما ترد في النداء .
والدَّفْرُ وأُمُّ دَفْرٍ : من أَسماء الدواهي .
ودَفارِ وأُمُّ دَفارِ وأُمُّ دَفْرٍ ، كله : الدنيا .
ودَفْراً دَافِراً لما يجيء به فلان على المبالغة أَي نَتْناً .
ويقال للرجل إِذا قَبَّحْتَ أَمْرَه : دَفْراً دَافِراً ، ويقال : دَفْراً له أَي نَتْناً .
وقال ابن الأَعرابي : الدَّفْرُ الذُّلُّ ، وبه فسر قول عمر ، رضي الله عنه ، لما سأَل كعباً عن وُلاةِ الأَمْرِ فأَخبره قال : وادَفْرَاه قيل : أَراد وَاذُلَّاه ، وأَما غيره ففسره بالنَّتْنِ أَي وانْتْنَاه ؛ ومنه حديثه الآخر : إِنما الحاجُّ الأَشْعَثُ الأَدْفَرُ الأَشْعَرُ ؛ والدَّفَرُ : النتن ، بفتح الفاء ، قال : ولا أَعرف هذا الفرق إِلَّا عن ابن الأَعرابي ، ومنه قيل للدنيا أُم دَفْرٍ .
دفتر : الدَّفْتَرُ والدِّفْتَرُ ؛ كل ذلك عن اللحياني حكاه عنه كراع : يعني جماعة الصحف المضمومة .
الجوهري : الدَّفْتَرُ واحد الدَّفاتِر ، وهي الكَرارِيسُ .
دقر : الدُّقْرَانُ : خَشَبٌ ينصب في الأَرض يعرّش عليه الكرم ، واحدته دُقْرانَةٌ .
والدَّوْقَرَةُ : بُقْعَةٌ تكون بين الجبال المحيطة بها لا نبات فيها ، وهي من منازل الجنّ ويكره النزول بها ؛ وفي التهذيب : هي بقعة تكون بين الجبال في الغيطان انحسرت عنها الشجر ، وهي بيضاء صُلْبة لا نبات فيها ، والجمع الدَّوَاقر .
ودَقِرَ الرجلُ دَقَراً إِذا امتلأَ من الطعام .
ودَقِرَ أَيضاً : قاء من المَلْءِ .
ودَقِرَ هذا المكان : صارت فيه رياضٌ .
وقال أَبو حنيفة : دَقِرَ المكانُ نَدِيَ .
ودَقِرَ النباتُ دَقَراً ، فهو دَقِرٌ : كثر وتنعم .
ورَوْضَةٌ دَقَرَى : خضراء ناعمة ؛ قال النمر ابن تولب :
زَبَنَتْكَ أَرْكانُ العَدُوّ ، فأَصْبَحَتْ * أَجَأٌ وجُبَّةُ من قَرارِ دِيارِها
وكأَنَّها دَقَرَى تَخَيَّلُ ، نَبْتُها * أُنُفٌ ، يَغُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحارِها
تَخَيَّلُ أَي تَلَوَّنُ بالنَّوْر فَتُرِيك رُؤْيا تُخَيِّلُ