دَرَّ دَرُّ الشَّبابِ والشَّعَرِ الأَسْ * ودَ . . .
وقال آخَر :
لا دَرَّ دَرِّيَ إِن أَطْعَمْتُ نازِلَهُمْ * قِرْفَ الحَتِيِّ ، وعندي البُرُّ مَكْنُوزُ
وقال ابن أَحمر :
بانَ الشَّبابُ وأَفْنَى ضِعفَه العُمُرُ ، * لله دَرِّي فَأَيَّ العَيْشِ أَنْتَظِرُ ؟
تعجب من نفسه أَيّ عيش منتظر ، ودَرَّت الناقة بلبنها وأَدَرَّتْه .
ويقال : درَّت الناقة تَدِرُّ وتَدُرُّ دُرُوراً ودَرّاً وأَدَرَّها فَصِيلُها وأَدَرَّها مارِيها دون الفصيل إِذا مسح ضَرْعَها .
وأَدَرَّت الناقة ، فهي مُدِرٌّ إِذا دَرَّ لبنها .
وناقة دَرُورٌ : كثيرةُ الدَّرِّ ، ودَارٌّ أَيضاً ؛ وضَرَّةٌ دَرُورٌ كذلك ؛ قال طرفة :
من الزَّمِرَاتِ أَسبل قادِماها ، * وضَرَّتُها مُرَكَّنَةٌ دَرُورُ
وكذلك ضَرْعٌ دَرُورٌ ، وإِبل دُرُرٌ ودُرَرٌ ودُرَّارٌ مِثل كافر وكُفَّارٍ ؛ قال :
كانَ ابْنُ أَسْمَاءَ يَعْشُوها ويَصْبَحُها * من هَجْمَةٍ ، كَفَسِيلِ النَّخْلِ دُرَّارِ
قال ابن سيده : وعندي أَن دُرَّاراً جمع دَارَّةٍ على طرح الهاء .
واسْتَدَرَّ الحَلُوبَةَ : طلب دَرَّها .
والاسْتِدْرَارُ أَيضاً : أَن تمسح الضَّرْعَ بيدك ثم يَدِرَّ اللبنُ .
ودَرَّ الضرع يَدُرُّ دُروراً ، ودَرَّت لِقْحَةُ المسلمين وحَلُوبَتُهُمْ يعني فَيْئَهم وخَرَاجَهم ، وأَدَرَّه عُمَّالُه ، والاسم من كل ذلك الدِّرَّةُ .
ودَرَّ الخَرَاجُ يَدِرُّ إِذا كثر .
وروي عن عمر ، رضي الله عنه ، أَنه أَوصى إِلى عماله حين بعثهم فقال في وصيته لهم : أَدِرُّوا لِقْحَةَ المسلمين ؛ قال الليث : أَراد بذلك فيئهم وخراجهم فاستعار له اللِّقْحَةَ والدِّرَّةَ .
ويقال للرجل إِذا طلب الحاجة فَأَلَحَّ فيها : أَدَرَّها وإِن أَبَتْ أَي عالجها حتى تَدِرَّ ، يكنى بالدَّرِّ هنا عن التيسير .
ودَرَّت العروقُ إِذا امتلأَت دماً أَو لبناً .
ودَرَّ العِرْقُ : سال .
قال : ويكون دُرورُ العِرْقِ تتابع ضَرَبانه كتتابع دُرُورِ العَدْوِ ؛ ومنه يقال : فرس دَرِيرٌ .
وفي صفة سيدنا رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، في ذكر حاجبيه : بينهما عِرْقٌ يُدِرُّه الغضب ؛ يقول : إِذا غضب دَرَّ العِرْقُ الذي بين الحاجبين ، ودروره غلظه وامتلاؤه ؛ وفي قولهم : بين عينيه عِرْقٌ يُدِرُّه الغضب ، ويقال يحرّكه ، قال ابن الأَثير : معناه أَي يمتلئ دماً إِذا غضب كما يمتلئ الضرع لبناً إِذا دَرَّ .
ودَرَّت السماء بالمطر دَرّاً ودُرُوراً إِذا كثر مطرها ؛ وسماء مِدْرَارٌ وسحابة مِدْرَارٌ .
والعرب تقول للسماء إِذا أَخالت : دُرِّي دُبَس ، بضم الدال ؛ قاله ابن الأَعرابي ، وهو من دَرَّ يَدُرُّ .
والدِّرَّةُ في الأَمطار : أَن يتبع بعضها بعضاً ، وجمعها دِرَرٌ .
وللسحاب دِرَّةٌ أَي صَبٌّ ، والجمع دِرَرٌ ؛ قال النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ :
سَلامُ الإِله ورَيْحانُه ، * ورَحْمَتُه وسَمَاءٌ دِرَرْ
غَمامٌ يُنَزِّلُ رِزْقَ العِبَادِ ، * فَأَحْيَا البِلَاد وطَابَ الشَّجَرْ
سماءٌ دَرَرٌ أَي ذاتُ دِرَرٍ .
وفي حديث الاستسقاء : دِيَماً دِرَراً : هو جمع دِرَّةٍ .
يقال للسحاب دِرَّة أَي صَبُّ واندقاق ، وقيل : الدِّرَرُ الدارُّ ، كقوله تعالى : دِيناً قِيَماً ؛ أَي قائماً .
وسماء مِدْرارٌ أَي
لسان العرب — صفحة 280
مساهمون: ابن منظور
ص٢٨٠